Avignon et Paris, 1779, in

3. Pari», 1782, 2 t. en 1 vol. in-12. L'auteur est Poncelin de la Roche-Tilhac. i. Histoire des révolutions de Tatfi, t. Il, p. 62-63.

6. Outre les témoignages déjà recueillis sur le Paraguay, eitons: dchmidt, JCssais sur divers sujets intéressants de politique et de morale, 1761, in-8. t. I,

chinois pour les économistes \ celui du P^ou pour les écrivains de tous les partis qui veulent une société patriarcale ou une propriété mitigée*, le Paraguay pour les communistes purs et Taïti pour les partisans de Tétat de nature, telle est Téchelle des utopies géographiques de nos écrivains. L'amour des sauvages ne cessa pas d'être en vogue jusqu'à la Révolution. C'est dans la bouche d'un Tartare qu'en 1788 Tabbé André place ses critiques de la société '. L'analyse rapide de son ouvrage peut clore l'étude de la littérature sauvage au xvni® siècle. Il contient une vive critique du commerce, du luxe et de rinégalité, faite par le Tartare Kermaëli contre le Françt^is Valsin qui les défend.

Kermaëli attaque le conmierce, qui exagère l'inégalité entre le riche et le pauvre, et, comme Valsin déclare que, seul, le désir de s'élever fait le bonheur de l'homme et que l'inégalité est le fondement des sociétés: « Dites qu'elle les détruit, répond le Tartare: qu'elle est opposée à la nature de l'homme, qu'il n'en est pas un qu'elle ne révolte * ». On ne doit pas sacrifier l'intérêt public au particulier. Tous les hommes ont également droit d'être heureux et la volonté générale a le droit d'agir comme il lui plaît et de restreindre le commerce, s'il lèse les pauvres qui sont la majorité.

Or le commerce engendre le luxe; le mauvais, l'actuel, c'est celui qui fait dépendre une multitude d'hommes des fantaisies de quelques-uns. Il produit les monstruosités de l'avarice, de la cupidité, amène les crimes, abaisse les salaires au minimum, sacrifie tout à l'apparence, développe l'égoïsme. Il est le résultat de notre société, le tléau de l'humanité, la perte des Ët^its. Plutôt que de la subir, qu'on renonce, s'il le faut, aux arts commerciaux. « Ils ont amené les richesses, bourreaux des pauvres et des riches*. » Actuellement, l'homme est mauvais. C'est l'institut des sociétés qui l'a cor-

p. 63; abbé Georgel, Mémoires, édil. Paris, 1820, 6 vol. in-8, t. I, p. 115 ; Correspondance de Gfimniy t. Ill, p. 490, etc. Les économistes, au contraire, le critiquaient ; V., par ex., ÉphéméHdes, 1768, t. VI, p. 145 sq.

1. V., par ex., Ephémëndes du citoyen, 1768, t. VI, p. 222; 1767, 1. 1, p. 34 sq.; t. IV, p. 37 sq.

2. Introduction des Lettres d'une Péruvienne, V. Mercure de France, 1760, avril, t. II, p. 92 sq. (Notice sur VKs$ai sur l'empire des Incas, trad. de M. Algarotti) ; Esprit philosophique et politique d^un membre de ta Société royale de Londres, 1778, 2 vol. in-12, t. I. p. 49 sq. : Abbé Genty, L'influence de la découverte de l'Amérique sur le bonheur du genre humain, Paris, 1787, in-8. p. 20 sq. ; Encyclopédie méthodique, t. LXI, p. 586 sq. (article Pérou).

3. Le Tartare à Paris, Paris, 1788, in-8. Dans les Entretiens de Zerbès, roi de Lydie..., Berne, 1788, in-8, l'auteur exposa d'une manière très bardie la doctrine du Contrat social ?ur la pleine souveraineté du peuple.