‹ Le socialisme au XVIIIe siècle: étude sur les idées socialistes dans les écrivains français duChapitre 302 sur 379 · Numa Pompilius, second roi de Botne^ Paris, 1186, in · texte numérisé non relu

Numa Pompilius, second roi de Botne^ Paris, 1186, in

5. P. 418. Son héros, dit Grimui à Tair « mouton m. En lisant Numa, disait la reine, « il m*a semblé que je mangeais de la soupe au lait <*. (Correspondance de Grimm, t. XIV, p. 343-346.)

m LE SOCIAl^ISME ET LA LITTÉRATURE

raient de ce commerce et tiendraient la balance égale entre les riches et les pauvres. Actuellement, les lois sont faites par les forts et par les riches contre ceux qui sont faibles et qui n'ont rien^

Enfin, pour terminer, nous rappellerons que la physiocratieeut aussi son utopie k opposer aux romans communistes : L'Iie inconmu; ou mémoires du chevalier de Gastines^ nous décrit une société qui se développe d'après les maximes des économistes.

Toutes ces productions, évidemment de peu de valeur au point de vue scientifique, prouvent néanmoins la diffusion des idées nonveUes dans la littérature. La prose ne suffit d'ailleurs pas aux admirateurs de Tétat de nature. C'est en vers que Tauteur d'une h pitre sur l'origine et Vétal des sociétés^ décrit les premiers temps (le rhunianité. Dans Tétat de nature.

Je vois, quel doux objet! les enfants et les pères, Gouvernés par raïuour, vivre en peuple de frères,

. Avec le temps, les mauvaises passions germent.

Quoi donc ! né pour Tamour, Thomme ressent la haine.

Et déjà la discorde arme tous les humains

Pour un fruit cultivé de leurs communes mains...

Près d'un arbre, au hasard, dans le vallon planté, •

Soudain j'entends le nom de la propriété.

Sitôt je vois germer et croître les querelle;».

Les procédés sanglants, les haines éternelles.

Et je n'aperçois plus ({ue meurtres et combats

Dans l'inégalité, source de leurs débats*.

' 'Dans un do ses Contes^ Chamfort décrit la Querelle du riche et du pauvre :

Le riche avec le pauvre a partagé la terre

Et vous voyez comment : Tuii eut tout, Taulre rien^

Les pauvres essayèrent inutilement de recommencer la guerre et se plaignirent à Jupiter qui, pour tout compenser, rendit les riches avares et leur interdit ainsi de jouir de leurs biens. Il vaudrait mieux

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