Les intérêts de la France^ t. III, p. 272 sq

2. T. VIII, p. 116 sq. Ce recueil fut publia'' périodiquement à Genève de 175^» i\ 1760 en 24 vol. in-8. On y trouve recueillis un assez grand nombre de morceaux très hardis, parfois donn»''s pour traduits de l'anglais afin d'écarter les soupçons. (Sayous, Le wni» siècle à V étranger^ Paris, 1861, 2 toI. in-8, t. II. p. 59.) Le discours de l'abbé Talbert y fut publié avec une note od on lui préférait hautement celui de Rousseau ft. VIII, p. 46).

5. Paris, 1776, 2 vol. in-8. Y. sur lui EphémérUles du citoyen^ année 17^57, t. IV, p. 117 ; t. V, p. 117 ; t. VI, p. 117; t. VII, p. 119; t. VIll, p. I3n.

G. Principes d€ tout gouvernement, t. I, p. 113-114.

vail '. Par suite, le propriétaire perd son droit sur un terrain laissé en friche, car il est évident que Li loi n'a pu « avoir en vue de donner à des citoyens le droit de rendre inutiles, s'ils le veulent, les terres de TÉtat en ne les cultivant pas^ ». Ce droit ne produisit pas d'abus, tant qu'il ne s'étendit que sur les terres que chaque famille pouvait cultiver elle-même. Mais les différences de population et d'industrie amenèrent les partages inégaux et, du moment que toutes les bonnes terres furent appropriées, l'indigent fut obligé de contracter avec le riche. L'usage de l'argent facilita encore la mobilité des terres et l'inégalité des richesses. La classe des propriétaires se constitua ainsi \ Elle est défavorable à la population, diminue les défrichements, et opprime durement le cultivateur, dès qu'il ne reste plus de terres inoccupées : car alors celui-ci est réduit au strict nécessaire. Le travail est une marchandise que l'industrie achète au plus bas prix, pour en revendre les fruits le plus cher possible^.

Reconnaissant que le commerce est nécessaire et bienfaisant, Auxiron voudrait qu'un bon gouvernement se chargeât lui-même de faire tout le commerce de l'Etat. Il aurait infmiment plus de facilités que les particuliers. Le crédit est funeste, mais il est dangereux de le supprimer actuellement. Le luxe est nécessaire dans nos sociétés actuelles. Le seul remède pour le combattre serait de limiter et de diviser les fortunes, mais le remède serait pire que le mal ^. Les républiques anciennes, où Ton porta des lois de ce genre, avaient des esclaves, ce qui rendait leur condition très différente. Quant à l'impôt, on peut se demander s*il doit frapper plus fortement les terres des riches que celles des pauvres •. La commisération indique une solution et la justice une autre. Le gouvernement, qui ne doit qu'assurer la tranquillité publique, les taxera également.

L'ouvrage d' Auxiron, assez bien écrit, n'offre que peu d'intérêt pour nous : tout en indiquant quelques-unes des conséquences regrettables de Torganisation actuelle de la richesse, il ne croit pas à la possibilité de les prévenir. C'est, sur bien des points, un adepte de la physiocratie.

Le livre de l'abbé Gros de Hesplas, Les causes du bonheur public "^^