Michée, ii

des théories pour en venir à tout partager. Les origines inavouables de la propriété, la Bible les indique clairement : c'est le vol, c'est Taccaparement détourné, comme celui que commet un roi ou un homme puissant sur un simple particulier; c'est l'usure entre membres d'une même cité. Les origines justes, c'est la donation, c'est le testament *, c'est l'échange; c'est l'acquisition par libre contrat ; c'est la prescription ', c'est la saisie à la suite d'un prêt sur gage (pourvu que l'objet livré n'ait pas été déclaré insaisissable par la loi de Moïse); c'est, enfin et par-dessus tout, le travail et l'économie.

La pauvreté' vient de la paresse, dit Salomon, qui donne aussi l'orgueil et les habitudes dépensières comme une cause permanente de ruine.

Non seulement le paresseux ne sait rien tirer de son champ et ne conserve même pas le nécessaire, mais il est encore <( dévoré de désirs stériles ^ )>. Autant, d'autre part, la richesse injuste et avare est maudite par l'Ecriture, autant la richesse équitable et généreuse y est louée, a La richesse est bonne a celui dont le cœur est pur, et la pauvreté est mauvaise au méchant qui murmure ^. »

Donc celui qui possède un bien légitimement