S. Marc, xii, 1-9: cf. Mutlh., xxi

« sera l'héritage. » — « Que fera le maître?

ajoute r Evangile. Il exterminera les vignerons et louera la vigne à d'autres qui lui rendront les fruits en son temps ^ »

Ici encore un socialiste, et un socialiste chrétien, pourrait objecter deux choses : la première, c'est qu'aucune école socialiste sérieuse n'accepterait comme solution l'assassinat du propriétaire ou celui de son fils ; la seconde, c'est que Jésus vise plus haut qu'une théorie sociale. Il prend, dira-t-on, son exemple dans les coutumes de sa race ; il ne les recommande pas à l'exclusion des autres. Il ne les condamne pas non plus; il les accepte et il y prend un terme de comparaison pour mieux expliquer sa pensée sur les seules choses qu'il soit venu expliquer à toutes les nations^ les choses de la vie éternelle.

Oui, il est exact quc^ sur les systèmes relatifs à la propriété et à son usage, T Évangile se tait : il se tait volontairement. Qu'y a-t-il de plus clair, à cet égard, que ce passage de l'Evangile selon saint Luc '? « Alors quelqu'un dans la foule lui dit : « Maître, dites à mon frère de partager avec « moi notre héritage. »

« Mais Jésus lui répondit : <( Homme, qui m'a

1. S. Marc dit avec plus de précision : du fruit de la vigne (xii, 2), comme pour bien marquer que le père de famille tavait faire la part du propriétaire et celle du métayer. Je retrouve également cette variante dans une traduction catholique et dans une traduction protestante.