ORIGINE DU SOCIALISME ANARCHISTE
qui absorbe à peu près tout. Pour celui-là, au contraire, rÉlat est le mal qui doit être supprimé.
La question de tactique ne sépare pas moins le socialisme anarchiste du socialisme collectiviste que la question de principe. Le socialisme collectiviste veut substituer TÉtat socialiste, TËtat seul propriétaire ou la société socialisée , à l'État actuel ; pour y arriver, il prétend employer les moyens que TËtat actuel lui fournit, entre autres le suffrage universel. L'anarchisme, au contraire, repousse TÉtat actuel et tout ce qu'il offre : il condamne la société entière , il veut la combattre par tous les moyens, et il fait appel à la violence. Ses principaux alliés sont le pétrole et la dynamite ; il dédaigne l'action politique et le suffrage universel, dont ses adeptes ne se servent exceptionnellement que comme d'une arme de circonstance.
L'anarchisme tient du nihilisme russe. C'est un Russe , Bakounine , qui l'a suscité dans son organisation présente , et qui lui a tracé sa méthode dans son Catéchisme révolutionnaire. Voici un extrait du premier chapitre de ce catéchisme , qui traite des devoirs du révolutionnaire envers lui-même.
« L Le Révolutionnaire est revêtu d'un caractère sacré. Il n'a rien qui lui soit personnel, ni un intérêt, ni un sentiment, ni une propriété, ni même un nom. Tout en lui est absorbé par un objet unique, par une pensée unique, par une passion unique : la Révolution.
« IL II a rompu absolument, au plus profond de son être, avec tout l'ordre civil actuel , avec tout le monde civilisé, avec les lois, les usages, la morale. Il en est
l'adversaire impitoyable; il ne vit que pour les détruire.
« III. Le Révolutionnaire est plein de mépris pour le doctrinarisme et pour toute la science présente : il ne connaît bien qu'une seule science : la destruction. Il étudie la mécanique, la physique, la chimie, et peutêtre la médecine; mais ce n^est que dans le but de détruire. Il se livre pour le même motif à Tétude de la science vivante , c'est-à-dire à l'étude des hommes , de leur caractère, de leurs conditions sociales actuelles. Son désir sera toujours d'arriver le plus promptement et le plus sûrement possible à la destruction de ces ignobles conditions sociales.
« IV. Le Révolutionnaire méprise l'opinion publique. Il a le même mépris et la même haine pour la morale actuelle dans toutes ses manifestations. Pour lui, tout ce qui favorise le triomphe de la Révolution est légitime , et tout ce qui l'entrave est immoral et criminel ^.. »
Des événements récents n'ont que trop prouvé qu'il y a des hommes capables de mettre à exécution l'épouvantable enseignement du catéchime anarchiste de Bakounine. Nous ne savons comment M. de Laveleye a pu rapprocher de cette rage infernale de destruction le dogme chrétien de la fin du monde et la première strophe du Lies irœ ^ :
Dies irœ , dies illa Solvet sseclum in favilla.
L Traduit de l'allemand. Le Catéchisme réeolutionnaire était écrit en chiffres ; l'accusateur public en donna lecture le 8 juillet 1871, à l'occasion du procès Netchaïef.
