LE BAKOU V1SME

Apre et sombre transition, de l'extrême démocratie-politique de 93 à l'Idée sociale, ce premier Socialisme n'avait do chrétien que le sentiment ardent de l'affiancliissement des faibles, la colère de saint Jacques contre les riches et l'amour ou peuple. Il venait à peu pi es directement de Sparte, par Rousseau, Robespierre et Saint-Just.

Robe-pierre, épuisant à travers les horreurs et le sang où ello avait pas-sé, la démocratie politique, s'était arrêté à 'a limite où elle devenait. sociale. Saint-Ju.-t, plus téméraire et moins pratique encore, avait rêvé une organisation sociale dans le goût sévère des n (Vins lace .émoniennes, portant l'empreinte de la République de Salente, telle qu'elle se comporte sous !a plume du trôsulo| iste démocrate socialiste Fenélon. Ces anachronismes prirent consi>tance chev Buonarolti, homme moulé et trempé a l'antique, et dans l'esprit do Bal coût et do quelques énergiques jacobins, vaincus et refoulés, qui voyaient av^c uno moi telle amertume la Révo ution tomb"r aux mains delà Réaction.

Comme conception, lo Babouvisme était la communauté des biens, soutenue par une législation do fer, préposée à la garde du niveau cgalitaire. On devait arriver au tut en s'empaiant du pouvoir par une conspiration. Puis, dégoûtant de la propiiété les riches, par mille décrets, mille charges et mille entraves, on

recevrait bientôt, dans le domaine de l'Etat, toutes les propriétés individuelles abandonnées, de guerre lasse, par les détenteurs.

Empreint du caractère violent de la dictature de la Convention, sorti du cratère de la démagogie de 93, conçu souterrainement dans la passion brûlante et sous la pression de Te -prit révolutionnaire, ce socialisme embryonnaire, cette sorte de créa» tion antédiluvienne de l'Idée sociale du dix-huitième siècle, absorbait sans pitié l'individualité dans la communauté, immolait la liberté à l'égalité, brisait toute volonté, toute spontanéité personnelle, pour y substituer le devoir inflexible et le despotisme absolu de la loi.

C'est l'idéal du Communisme à la fois ultra-négatif et ultra' coërcitif, du Socialisme conspirateur, violent, subversif et despotique.

Je croyais cette Ecole entièrement éteinte, quand j'en ai rencontré, avec étonnement, un retentissement dans quelques esprits en 4833. Nous l'avons décrite et combattue dans la Phalange en 4 836. Ii se retrouve, à un état plus vague, dans la variété de Communistes qui prirent, il y a quelques années, le nom de matérialistes, et à un état inculte, haineux et sauvage dans une variété actuelle du Communisme allemand.