Jung, op, cit., t. II, p
2. Paris, Histoire de Joseph Le Bon, 2« édit., 1864, 1. 1, p. 293 ; 55 ; 316, etc. ; t. II, p. 160; Prudhomme, Histoire générale.., des crimes commis pendant la Révolution française,.., 1796-1797, t. VI, p. 352-353; E. Le Bon, Lettres de Joseph Le Bon à sa femme, 4845, p. 203.
Diaprés un témoin, Carrier disait aux sans-culottes de Nantes : « Ignorez-vous que la fortune, les richesses de ces gros négociants vous appartiennent, et la rivière n'est-elle pas là? » Lequinio, plus modéré comme Tatteste son livre : la Richesse de la République^ se contente de recommander au riche la reconnaissance < envers le peuple aux sueurs duquel il doit la fortune ». Regnaud réprime au Puy les menées des négociants qui ne veillent « que pour calculer les moyens d'enlever aux sansculottes la chemise qui leur couvre le corps ». Laplanche à Orléans, puis à Bourges, est un des plus redoutés : « Les pauvres, dit-il, se réjouissent en me bénissant, tandis que les riches payent en me maudissant ». Les riches, cause de la guerre, doivent en solder les frais. Jullien dénonce Bordeaux comme « un foyer de négocianlisme et degoïsme... Le moi humain y absorbait tout ». Il faut y affermir la domination des sans-culottes qui forment la majorité. Dartigoeyte, dans le Gers, est presque aussi virulent. Paganel, à Toulouse, s'écrie en s'adressant aux riches : « Tremblez, vous qui possédez le numéraire, si par votre faute un seul Français souffre la faim ». Maignet, à Marseille, abat les tètes des riches opulents et scélérats. Lecomte Saint-Michel, à Calvi, dénonce les riches « ennemis mortels de la République *. »
1. Actes du Comité de salut public^ t. VI, p. 65 ; Scioul, Histoire de la Constitution civile du clergé^ 1872, t. III, p. 708; 500; Bûchez et Roux, op. cit., t. XXXIV, p. 205; Sciout, op. cit., t. III, p. 518; Actes du Comité de salut public, t. VI, p. 572 ; t. VU, p. 121 ; Papiers de Robespierre, t. III, p. 20 et 37; Wallon, les Représentants du peuple en mission..., 1889, t. II, p. 378; Sciout, op. cit., t. IV, p. 12C; 87; Actes du Comité de salut public^ t. VIU, p. 53.
Le soulèvement de Lyon provoqua une sanglante répression où furent naturellement affirmées avec une violence particulière les doctrines hostiles à la richesse. Une chanson populaire anti-jacobine déclara que les jacobins
« surpassent les Romains « Dans Tart de partager les terres ».
Couthon dont les actes furent modérés souhaitait qu'on réduisit les riches égoïstes à Tétat de nature. « La privation de Tabondance est un état méritoire pour l'être vil qui se compte lui-même avant sa patrie * ».
Mais assurément ce furent Fouché, ses collègues et ses successeurs, GoUot d'Herbois, Javogues, Albitte etc., dont le langage fut le plus catégorique. Déjà, dans ses missions précédentes, Fouché s'était distingué par son hostilité par la richesse. « L'or et l'argent, écrivait-il de Nevers, ont fait plus de mal à la république que le fer et le feu des féroces Autrichiens et des lâches Anglais. Je ne sais par quelle imbécile complaisance on laisse encore ces métaux entre les mains des hommes suspects ' ». Il avertissait, les riches : « Que votre superflu expie les crimes de l'opulence; qu'il fasse disparaître l'inégalité révoltante entre vos jouissances multipliées et les privations excessives des pauvres ». Tout riche qui met de la mauvaise volonté à faire l'abandon de ses biens « doit être éloigné de la société et privé de l'usage de sa fortune... Les
1. Balleydier, Histoire du peuple de Lyon, 1845, t. III, p. cxli; Wallon, op, cit., t. III, p. 103. Cf. Histoire de la Révolution de Lyon, 1793, p. 27, etc.
