L K SOCIALISME IMPÉRIALISTE
me allemand : il aurait assuré le triomphe du pire catholicisme italo-espagnol, puisque les jésuites avaient donné à ce catholicisme une organisation parfaite depuis le Concile de Trente. Ce n'est pas en fusionnant les partis ouvriers nationaux que l'on peut fonder Tinternationalisme. On risque ainsi de donner la prédominance au groupement le plus dense, le plus militairement mené, le plus totalement livré à ses instincts grégaires. C'est ce qui n'a pas manqué d'arriver ; et la même faute sera recommencée à coup sûr après la guerre. L'internationalisme est, lui aussi, un esprit. Cela, un petit nombre d'Allemands l'ont su, au temps de Gœthe. Un petit nombre d'humanisles de tous pays l'ont su au xvi' siècle, c'est-à-dire au temps même où Luther et Calvin fondaient leur œuvre erronée, qui fut une contre-façon mutilée du catholicisme. Or, les partis sociales unifiés d'aujourd'hui sont ainsi des cathédrales mutilées, mais des cathédrales de style jésuite, bâties en ciment armé de Potsdam. Ce qui pourrait leur aiTiver de mieux, c'est de s'effondrer avant d'être achevées. Il vient ainsi par-
fois des vagues de désaffection liijératrice, qui réduisent en ruines les édifices de laideur avant l'achèvement. Le socialisme sera un libre mouvement d'idées, répandu par une inspiration renouvelée des premiers et fervents groupements babouvistes, fouriéristes et blanquistes, ou il sombrera dans le haineux immobilisme des sentences de Congrès. La commiômoration des dogmes morts ne lui infusera pas la vie absente.
Il faut qu'on lui dise en termes actuels, ce que disait à Calvin ce simple professeur de collège, Sébastien Castellion, qui a eu le premier l'idée moderne de la totale liberté de conscience, et de la tolérance spirituelle sans limites et que pour cette raison Calvin a jeté dans l'exil. Il faut qu'on lui apprenne ce que démontrait à Luther un pauvre gentilhomme silésien, Caspar Schwenckfeld, qui seul eut l'idée de la vraie Réforme, c'est-à-dire d'une Eglise sans prêtrise, sans dogmes et sans organisation, faite uniquement d'inspiration vraie et fondée sur la présence reconnaissable en nous du sceau de l'apostolat. Pour avoir fait cette démonstration, il
fut jeté par Luther dans la misère et dans la persécution. Pourtant tous les historiens savent que s'il y a encore aujourd'hui une pensée protestante au monde, c'est qu'elle a absorbé les idées de ces persécutés d'alors. Ainsi, le socialisme aussi est destiné à périr dans son organisation présente ; et s'il subsiste de lui quelque chose plus lard, quand se sera tue la prédication injurieuse ou pathétique des pétrisseurs de foules, c'est qu'il aura fait une place à la protestation des consciences, préoccupées non de croyances triomphantes et figées, maig d'une critique incessante illuminée de vie intérieure. C'est l'humble foi dans laquelle je dirai, moi aussi : <( Je sais, et je suis certain » (l).
(1) Caspar Schwenckfrld : « Ich weiss und bin ge wiss. » Epittolar, !'• partie, 156(3, p. 484.
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