SAINT-SIMONIENS ET FOURIERISTES
La foule qui les suit est composée presque en entier de jeunes qui deviendront célèbres. Nous ne pouvons que nommer Jean Reynaud qui fonda, lui aussi, une école philosophique ; Pierre Leroux, déjà philosophe socialiste distingué et qui devint de même chef d'une importante école socialiste. Près d'eux nous voyons Adolphe Blanqui et Michel Chevalier qui seront bientôt, avec Eugène Buret, parmi les plus éloquents économistes de l'école française.
Notons aussi Bûchez, le futur chef du parti catholico-conventionnel et l'auteur, avec Roux-Lavergne, de la volumineuse Histoire parlementaire de la Révolution française.
La phalange glorieuse comprit encore dans son effectif Armand Carrel, déjà l'homme représentatif du parti républicain ; Halévy, futur auteur de la Juive ; Félicien David qui rapporta du voyage en Egypte, à la recherche de la femme-messie, les adorables Mélodies du Désert ; Henri Heine, justement illustre dans ses deux patries; Ch. Fauvety (qui fut toujours un peu hétérédoxe) fondateur de la Revue philosophique (de 1855), de la Solidarité et de la l^eligion laïque (1868- 1878).
Non moins zélés furent Perdonnet, le fondateur de X Association philotechnique ; Louis Jourdan, Adolphe Guéroult, Erdan, trois maîtres du journalisme ; Lachambaudie, le fabuliste ; Vinçard, le chansonnier ; Charton, le fondateur du Magasin pittoresque) Massol, le fondateur de la (Morale indépendante ; Ch. Lemonnier, fondateur de la Ligue de la Taix et de la Liberté, qu'il dirige encore ; Ribes, publiciste estimé, etc.
Voici maintenant le groupe des industriels et des financiers qui, h Mas ! deviendront tous ou presque tous des Magnats, soit de la grande industrie, soit de la haute banque. Nous ne nommons que les principaux : Isaac et Emile Péreire, d'Eichtal, Arles Dufour, Dubochet, Talabot, Ferdinand de Lesseps, le néfaste spéculateur du canal de Panama, Stéphans Mony, le dur industriel de Fourchambault, Schneider dont l'indigne frère, et le non moins indigne neveu ont fait du Creusot le bagne capitaliste et clérical que l'on sait.
La société bourgeoise les avait bafoués comme réformateurs, elle les glorifia, quand ils lui montrèrent qu'ils pouvaient facilement se mettre au premier rang des millionnaires.
Au moins il y eut les fidèles qui ne descendirent jamais des hauteurs de «la colline sainte » pour aller trafiquer dans la Babylone financière; tels furent Emile Barrault, écrivain et orateur à qui l'on dut la conversion de Garibaldi à l'humanisme (i) et le socialiste Banet-Rivet qui, en cheveux blancs, se mêla, rue des Granvilliers, aux jeunes prolétaires fondateurs de la branche française de Y Internationale .
Laurent (de l'Ardèche), Joseph Rey, Duveyrier, Villarceau, Fournel, etc., aussi ouvriers de la première heure, se distinguèrent également dans les diverses directions de la pensée progressive. Le même témoignage doit être donné aux femmes vaillantes, comme entre autres Mmes Bazard, Cécile Fournel, Aglaé St-Hilaire, Elisa Lemonnier, fondatrice des écoles professionnelles qui portent son nom, Julie Fanfernault, qui toutes apportèrent leurs adhésions aux jeunes hommes d'avenir dont la bannière portait la double devise :
Emancipation des prolétaires .
Emancipation de la femme.
« Tous ces croyants ne marchèrent pas du même pas. Ils se divisèrent dès le début ; quelques-uns sous la direction d'Enfantin et dans la fameuse famille de Ménilmontant (2), se ridiculisèrent par quelques extravagances cultuelles qui prouvèrent au moins l'ardeur de leur foi. Mais comme ils avaient fermement cru, et éloquemment exprimé, ils firent sur leur époque une impression profonde, et les idées qu'ils jetèrent dans le monde sur l'abolition du droit d'héritage, sur l'émancipation de la femme, n'ont pas été perdues par les socialistes. La démocratisation, d'abord plus apparente que réelle, du crédit, le développement des grands travaux publics, la glorification théorique du travail, l'art envisagé comme ayant une destinée sociale, la faveur
(1) En 1883 encore, Garibaldi en avait conservé un souvenir durable. «Avant de connaître. Barrault, a-t-il écrit dans les Mille, j'aimais ma patrie; depuis j'aime l'Humanité du même grand amour. »
(2) «Nos pères ne tarissaient pas de plaisanteries faciles sur l'Eglise de Ménilmontant. Pour nous qui avons pu mesurer son influence prépondérante dans toutes les transformations sociales et économiques du monde contemporain elle demeure l'un des phénomènes moraux les plus dignes de retenir la méditation. » (Mclchior de Vogue).
