AVANTAGES DES ELABORATIONS PARALLELES

Ajoutons vite que la diversité des élaborations initiales a encore d'autres avantages : elle contraint Tidée nouvelle à se purifier au creuset de la controverse et de rexpérimentation, à s'armer de science et de logique, à s'enrichir de découvertes faites dans toutes les directions de la pensée, bref, h cheminer et à moissonner sans cesse le long de l'interminable et difficile route de la fuyante vérité .

Et que précieuses ont été à ce point de vue les éclosions multiples du socialisme d'après 1830 !

La philosophie historique et industrielle de Saint-Simon, l'intégralisme associationniste de Fourier, le communisme scientifique et rationnel d'Owen et le communisme héroïque de la tradition babouviste que Buonarotti transmit à Blanqui, à Barbés et aux plus énergiques républicains révolutionnaires de 1830- 1840, furent les quatre principales sources où puisa d'abord la pensée sociale nouvelle ; ses premiers et plus féconds dérivés furent le collectivisme industriel de Pecqueur, de Vidal et de Louis Blanc, contemporains du communisme icarien de Cabet et du communisme fouriériste de Weitling.

Si peu contributif pour l'investigation, par contre, inappréciable, au point de vue de la propagande, fut le démocratisme aux aspects multiples des littérateurs comme Lamennais, Georges Sand, Eugène Sue et des vulgarisateurs comme Raspail, Jottrand, Barthels, Jacob Kats, etc.

Pendant ce temps, Auguste Comte en faisant de l'altruisme le co.ironnement de sa Philosophie positive^ Karl Grùn et les « hégéliens de l'extrême gauche » en révolutionnant la philosophie de l'histoire ; Feuerbach en élevant un temple à Y Humanisme avec les débris de religions passées ; Renouvier, en appliquant à la morale sociale, le criticisme néo-kantien ; Herzen avec son pessimisme si profond, si amer et pourtant si espérant ; Joseph Ferrari par sa théorie des cycles de l'histoire, apportèrent au socialisme des éléments d'une puissante philosophie scientifique, historique et morale.

11 est parfaitement vrai qu'il n'y parut pas d'abord et que le mysticisme se donna carrière avec le Catholicisme jacobi no-socialiste de Bûchez et Roux, le fusionisme de Toureil, et même avec le vague solidarisme — que fécondait toutefois un évolu-

tionisme de bon aloi — de Pierre Leroux, de Guépin, de Fauvety et de Pauline Rolland. Mais il est vrai aussi que rien ne fut perdu cependant et que nous moissonnons maintenant ce qui fut semé alors.

D'ailleurs, pendant qu'il errait ainsi dans l'idéal et dans les mille sentiers de la libre recherche, le socialisme ne perdait pas de vue le réel ; il créait le collectivisme pratique avec Pecqueur, Louis Blanc, Vidal ; puis par le mutuellisme de Proudhon et de Bray, il pénétrait dans les domaines de l'économie politique qu'il devait si magistralement bouleverser plus tard, avec Marx, Tchemichewesky, Rodbertus, Carlo Mario, Lassalle, César De Paepe. Autre échappée féconde fut le collectivisme agraire dont Rivadavia, dans l'Amérique du Sud ; Devyr, peu après, dans l'Amérique du Nord ; enfin plus tard Colins, en France ; Louis de Potter, en Belgique, Ramon de la Sagra, en Espagne, furent les premiers théoriciens et propagateurs.

De ces conceptions et coordinations si diverses et toutes rivales dont nous pourrions allonger la liste, le socialisme se formait, profitant de toutes les acquisitions, de toutes les expériences humaines, pour les unifier, ainsi que se forme le blanc, couleur souveraine, des sept couleurs du prisme.

La philosophie hégélienne a formulé un aphorisme profond qui renferme en lui toute la Logique supérieure et toute la Phénoménologie de l'Esprit du maître d'iéna; c'est celui-ci : Il faut que r Unité domine la Diversité des éléments. Mazzini et Bismarck (i) s'en sont servi pour concevoir et réaliser l'unification de l'Italie et de l'Allemagne, et c'est en s'en inspirant qu'ils ont pu se faire un instrument de toutes les intellectualités, si particularistes avant eux, de leurs patries respectives.

(i) Je ne prétends pas mettre les deux hommes sur le même plan. Bismarck ne fut qu'un homme de force, il ne laissera en somme qu'une trace sanglante. Ma7zini, en même temps qu'homme d'action, fut homme de pensée et de progrès. Son esprit vivant encore dans ses disciples, inspire le noble parti républicain italien, qui tout en préparant l'Italie politique et sociale nouvelle, rend de si grands services à l'humanité, en combattant la Triple Alliance, ce qui est faire œuvre de paix et de justice. Voir VEiHjncipaiioHf, de Rome, que dirige le vaillant et infatigable Felice Albani, aidé d'hommes comme Fratti, Gionnelli, Maffi, Turchi, Mormina Penna, de Marinis, Cesare Parra, etc. ^

26 AVANTAGES DES ELABORATlONS PARALLELES

C'est qu'en effet le principe est saisissant : toutes les activités, toutes les forces qui poussent une idée générale dans une voie donnée concourent fatalement à un but suprême qui les contiendra et les couronnera dans leur essence. 11 ne faut donc pas craindre les diversités : elle se résolvent toujours dans l'unité, si la conception mère est assez vaste. C'est à ce dernier point seulement qu'il faut veiller, et telle est notre préoccupation, en demandant l'élargissement des horizons socialistes.

Cette condition fut remplie parle socialisme. initial ; il y eut acheminement à l'unité dans le déploiement des théories diverses qui remplirent la première moitié du XIX® siècle, puisque toutes partaient d'un principe commun et avaient un but commun : la régénération morale et la transformation sociale, en vue du mieux être du genre humain, en un mot, l'organisation de la solidarité humaine.

III. Caractère et limitations nécessaires de la condensation réaliste dans le socialisme

S'il est vrai que la plupart des premières écoles socialistes laissèrent la vie dans la mêlée ; il est vrai aussi que ce qu'il y avait de bon dans chacune d'elles est resté, dans l'idée générale en formation, un élément disponible pour la synthèse future. C'est d'ailleurs une loi cruelle de la triste nature des choses que chaque genèse est le produit d'éliminations successives.

Seulement ici l'élimination — transitoire et non définitive — fut trop forte. Par réaction contre un idéalisme spiritualiste confinant à un irrationnel mysticisme religieux, on amputa le socialisme de toutes les impulsions sentimentales, de toutes les aspirations philosophiques et fraternitaires qui avaient été la moitié de sa force ; on lui coupa les ailes, pour qu'il ne pût plus, en s'élevant, risquer de se perdre dans le ciel nuageux de

l'utopie. En un mot, il fut, par la savante et puissante école socialiste de Marx, qui depuis dix ans inspire presque toutes les organisations prolétariennes et révolutionnaires des Deux- Mondes, ramené h une question économique, à une guerre de classes dirigée contre la Bourgeoisie capitaliste par le Prolétariat industriel, marchant à la conquête du pouvoir politique, de l'égalité sociale et du communisme économique.

On a dit en substance :

« Le fond tragique de Fhistoire est rempli par les mouvements manifestes ou latents, mais incessants de la lutte des classes.

« Les organisations politiques n'étant que le reflet des organisations économiques, c'est toujours pour la modification de ces derniers, sous la poussée des besoins matériels et des nécessités nouvelles de la production, qu'éclatent les conflits. 11 en résulte que les vicissitudes des classes en lutte, pour la conquête du pouvoir et des privilèges économiques, sont les mobiles internes et dominants de tous les conflits, de toutes les réalisations du

ie départ réel de toutes les actions

i pas pris fin à la Révolution franlifier.

Prolétariat qui lui avait donné la li, est devenue conservatrice à son des forces rétrogrades (noblesse, ires). C'est donc entre cette bourles salariés, que se creusent en ce |ue se livrera le grand combat pour itique. Le résultat final ne saurait classe ascendante et poussée à la

de l'histoire et par les nécessités

moderne.

îxigent la socialisation des forces ommuniste de la production et de

les desiderata du Prolétariat. Il ne uelques droits abstraits, sous l'im- ) et vaine de justice, mais il va,