CONCOURS DES DIFFÉR. PARTIES DE L'ORGANISME

question. Rien ne dénote un trouble dans les opérations intellectuelles; cependant l'homme pensant, l'homme moral, n'est souvent plus le même, une fois ces modifications survenues dans le cœur, l'estomac, le foie, etc. Les causes externes, les influences physiques ou morales ne réagissent pas alors de la même façon sur l'esprit, et ne donnent pas naissance aux idées qu'elles eussent engendrées, si ces mo- * diûcations ne s'étaient point produites. 11 faut donc nécessairement voir dans la pensée non pas seulement la con- ,' séquence de la manière dont le cerveau fonctionne, mais encore le miroir de notre être tout entier, la résultante des diverses actions organiques, en un mot le cri de rame, de cette force mystérieuse et cachée qui entretient et crée la vie.

Rien ne démontre mieux ces influences extra cérébrales que le cours différent pris par les idées, les altérations de caractère qui s'opèrent chez la jeune fille au moment; où la menstruation s'établit, et chez la femme aux époques mensuelles ou sous l'empire d'une excitation de l'utérus. Toutefois on doit admettre que, dans ces cas, il y a au cerveau par contr-coup, afflux de sang, excitation sympathique : de telles réactions déterminent des changements moraux chez les femmes ; parce que les fonctions de la maternité jouent dans leur économie le rôle principal. Mais notons que ce n'est là qu'un effet tecondaire, car le cerveau n'estpas en réalité le point de départ du trouble, des altérations de l'intelligence et du caractère qui se manifestent; l'afflux de sang dénote seulement que l'organe de la maternité réagit sur l'encéphale. Il est d'ailleurs évident qu'il doit y avoir réaction au cerveau, attendu que les idées, qui ne sauraient être élaborées que par son intermédiaire, sont notablement modifiées.

Les changements profonds qui résultent pour le caractère, la tournure d'esprit, les goûts, de la simple ablation des organes de la virilité, sont une preuve plus décisive encore que le cerveau peut demeurer intact, que les facultés qui en procèdent peuvent conserver leur énergie, tandis que les sentiments se transforment, à raison d'altérations apportées en d'autres parties de l'organisme *.

1. La simple suppression de Pan des sens peut amener des modiflottioas mteUeetseilee et morales, comme cela s'observe chez des per-