LE CARACTERE DU SOMNAMBULISME LUCIDE

I.es facultés fie la lucidité sont d’autant plus br. liantes (|ite l’ànie est plus dégagée du corps.

Résolu, aussitôt que ma santé me le permettra, de reprendre le cours de mes expériences de somnambulisme magnétique, je suis intimement convaincu que rien ne peut être plus avantageux à ma réussite dans la production de ces phénomènes, que de faire connaître aux consultants la nature et le caractère de la lucidité. Bien que l'attention publique soit depuis longtemps fixée sur le magnétisme, cette science, reléguée dans le domaine de l’impossible et de la jonglerie par l’opinion publique, reste inconnue non-seulement de ceux qui la contestent, mais encore de ses plus fermes croyants.

On se plaît perpétuellement à opposer aux miracles de la lucidité somnambulique les prodiges de la prestidigitation. Ceux qui débitent gravement, de par le monde, de semblables futilités, ressemblent, selon moi, à cet insensé qui prétendait préférer porter plutôt des diamants faux que des diamants vrais, parce qu’il pouvait en porter de plus gros et que, par conséquent, ils faisaient plus d’effet et obtenaient plus de succès. Le siècle, qui ne se donne la peine de rien approfondir, a vu le somnambulisme, brillant météore, passer au-dessus de sa tête, il l'a considéré avec stupéfaction, puis, sans tâcher de remonter sa source, il a continué le cours de ses rêveries, et son esprit est revenu à ses spéculations habituelles

Le grand caractère de la lucidité somnambulique est la variabilité : aussi , tandis qu'à tous les instants du jour et avec tous les spectateurs , un prestidigitateur réussira constamment , le somnambule , doué de la plus miraculeuse clairvoyance , ne sera pas lucide avec tous les consultants et à tous les instants du jour ; car la faculté de la lucidité étant une crise pénible et anormale, il y a des influences atmosphériques et des antipathies invincibles qui s’opposent à sa production , couvrent d’un bandeau

les yeux du somnambule et l’empêelient de voir.

L’intuition , la clairvoyance , la lucidité sont des facultés que le somnambule tient de la nature de son tempérament et auxquelles un bien petit nombre a le bonheur d’arriver.

Jusqu’à ce jour la plume ayant toujours été tenue par la main des magnétiseurs, il$ ont dénaturé complètement le caractère de la lucidité somnambulique, qui est une faculté innée, pour se l’attribuer et revendiquer la gloire de l’avoir créée et développée chez leurs sujets en les magnétisant. Leur prétention est trop ridicule pour être prise au sérieux, et ils savent parfaitement qu’ils n’ont pas plus créé ♦ la lucidité, que l’animal n’est l’auteur de la truffe que son museau déterre ; encore pour eux, c’est toujours le hasard qui les met en possession d’un somnambule lucide, et j’atteste qu’il n’existe pas, dans l’univers entiers, un magnétiseur qui puisse faire un somnambule lucide d’un sujet qui n’aurait pas cette faculté innée en lui.

Je tiens à être net, clair et positif sur cette question, car c’est la base même du somnambulisme ; et je tiens de plus à ce que le public soit instruit de certaine particularité que ceux qui avaient intérêt à lui tenir cachée lui ontprudemment dissimulée. Lapre-

mière, c’est que la science magnétique ne joue aucun rôle dans la production de la lucidité; bien des magnétiseurs apprennent à leurs élèves leur art sur un sujet lucide et chez lequel cette faculté se développe, par suite de l’habitude, avec une extrême rapidité ; ceux-ci, enchantés et émerveillés des remarquables résultats qu’ils obtiennent aussi facilement que leur professeur, se croient très-puissants ; malheureusement les déceptions ne tardent pas à arriver; les résultats qu’ils ont obtenus sur le sujet de leur maître en l’art magnétique, il leur est impossible, malgré leur ardeur, de les obtenir sur aucun des autres qu’ils soumettent à leur action magnétique.

Tous les somnambules sont sujets à l’erreur dans l’exercice de leur faculté, et de plus, il est impossible à un magnétiseur de développer en un sujet une faculté pour laquelle il n’aurait pas une prédisposition marquée.

Dans les phénomènes de la lucidité somnambulique, le rôle du magnétiseur devient secondaire, il peut cependant être d’une utilité très-grande en étudiant les facultés pour l’exercice desquelles le somnambule semble prédestiné, et en les lui faisant exercer de préférence aux autres.

Tout sujet magnétisé est redevable en partie à son magnétiseur des succès qu’il a obtenus ; car si le magnétiseur ne peut pas donner la lucidité à un sujet qui ne l’a pas innée en lui, il peut la diriger avec sagacité, et surtout la mettre eu lumière, en la protégeant contre tous les obstacles qui peuvent nuire à sa production, ou en la mettant dans les conditions les plus propices à sa réussite.

Tous les somnambules ne jouissant pas des mêmes facultés, on ne doit pas leur donner à tous la même direction ; il y en a qui, étant uniquement sensitifs, sont seulement propres à ressentir sympathiquement le mal du consultant, à indiquer les remèdes qui peuvent le rendre à la santé. Le plus grand nombre des somnambules ne réussissent que dans la guérison des maladies; les magnétiseurs qui savent cette particularité et qui emploient ces sujets à un autre usage, manquent aux premières lois de la conscience et de l’honneur, car ils prennent l’argent du consultant, sachant parfaitement que leur somnambule est incapable de lui donner les renseignements pour la connaissance desquels il a payé.

La lucidité résume toutes les facultés ; le sujet qui en est doué à un haut degré, connaît, voit et sent tout, et sa prudente sagesse égale la sagacité de

son intelligence. Les signes qui caractérisent la lucidité et la différentie de la transmission de pensées, quoique très-nombreux, sont tellement particuliers, qu’il suffit de les énumérer pour qu’ils restent gravés dans la mémoire. Le premier caractère de la lucidité est de permettre aux sujets magnétisés de voir distinctement, les yeux fermés et même bandés, les objets qui leur sont présentés, avec l’épigastre ou l’extrémité des doigts. Le second, consiste à pénétrer les corps les plus opaques, à voir ce que contient une boîte fermée, à lire dans un livre non coupé qui leur est totalement inconnu, la page qu’on leur désigne, d’apercevoir les objets à travers un meuble ou un mur, comme si les parois de la muraille et du meuble étaient pour eux devenues transparentes comme une feuille de verre ; à se rendre en esprit dans tous les pays du monde, pour y entrer en communion avec les individus avec lesquels on les a mis en rapport, en sorte qu’ils peuvent en donner des nouvelles.

La lucidité a pour caractère la faculté que nous venons d’énumérer. Il est certain qu’avec d'aussi puissants moyens de se renseigner, le somnambule doit jouir d’une intelligence et d’une science aussi profonde que supérieure. Avant d’employer un som-

nambule à l’étude des questions philosophiques, il est prudent de savoir s’il possède dans son sommeil les facultés qui sont les caractères auxquels on reconnaît la lucidité, sans cela il sera à craindre qu’à, la place d’un voyant doué d’intuition et d’inspiration, on ne se serve tout simplement d’un rêveur, qui débitera complaisamment les folies de son imagination.

Il est certain que l’âme, dans le somnambulisme, étant imparfaitement dégagée de l’enveloppe terrestre qui la recouvre, il y aura toujours infiltration de l’individualité qui distingue le somnambule dans l’état de veille, et jusque dans ses réponses l’on sentira la nature, le caractère et l’esprit du sujet, qui n’est pas tout à fait noyé dans le sommeil magnétique, la personnalité intellectuelle et morale qu’il a dans les habitudes de sa vie et qu’il reprend tout entière à l’instant de son réveil magnétique.

Je ne puis m’empêcher de mettre au nombre des facultés qui caractérisent le somnambulisme lucide, non-seulement la vision de ce qui est, mais encore celle de ce qui a été et qui sera. Seulement la lucidité, si sujette à l’erreur dans toutes ses manifestations, semble, pour s’élancer dans l’avenir, perdre encore de sa constance. Aussi bien que j’ai

plusieurs faits qui annoncent la possibilité de la vue dans l’avenir, je crois qu’il serait excessivement dangereux d’attacher une trop haute importance à la parole d’un somnambule, sur un fait futur, car trèssouvent l’événement ne vient pas confirmer l’affirmation du somnambule, et la déception est d’autant plus vive que l’espérance a été plus forte.

Dans l’état actuel de la société, le somnambulisme non-seulement n’a pas de place assignée, mais encore est proscrit. Le jour où ses phénomènes seront publiquement reconnus, sa mission et son rôle sont très-faciles à prévoir. On ne transformera pas les somnambules en oracles chargés de prophétiser l’avenir, mais on rendra le plus publiques possible les expériences de lucidité, et la philosophie, dépouillée de ses préjugés, expliquera l’homme, le monde et toutes les grandes vérités qu’elle a le devoir de faire connaîtrè aux hommes. Mais, pour rendre ces vérités visibles et intelligibles, elle les démontrera par les expériences de lucidité somnambulique, qui sont bien réellement des expériences de métaphysique amusante.

Le somnambule, cet être frêle, délicat, nerveux, au lieu d’être plus ou moins repoussé comme un être en dehors des idées reçues, sera considéré et estimé

de tous; on le consultera dans les maladies où la science se trouve hésitante et embarrassée ; on aura recours à sa lucidité dans toutes les circonstances difficiles de la vie : il sera docteur, conseil et philosophe. Mais pour que les somnambules parviennent à triompher des intérêts et des préjugés coalisés contre eux, et qui les repoussent avec haine et acharnement, il faut qu’ils séduisent tous les esprits par la réalité miraculeuse de phénomènes publiquement opérés en état de lucidité.

Ce livre est plus avancé que tous les livres qui ont paru sur cette matière. Le plus grand nombre des idées qui y sont contenues n’ont jamais encore été formulées. Les magnétiseurs, adonnés à l’étude de cette science par amour de l’art, lui seront éminemment sympathiques; ceux, au contraire, qui ne s’y livrent que dans un but d’intérêt pécuniaire, seront singulièrement furieux de ce que nous avons rendu leur métier difficile, en donnant avec vérité, loyauté et franchise, les caractères auxquels on reconnaît la lucidité somnambulique ; d’autrés se croiront désignés en lisant les procédés coupables des charlatans dont j’ai flétri l’indélicatesse.

Dans tous les faits que je vais citer, j’ai observé la plus scrupuleuse délicatesse. Je me suis appliqué

à en avoir au moins un, comme démonstration de chacune des vérités contenues dans la partie théorique de ce volume. J'ai apporté un grand soin à ce que les témoins des faits que je relate soient nonseulement des hommes d’une intelligence distinguée, mais que les expériences dont ils ont été les témoins offrent comme récit un intérêt digne de plaire et de charmer l’attention du public. J’aurais, il est vrai, pu en produire un bien plus grand nombre, mais j’ai tenu à ne pas donner des expériences qui pussent avoir dû leur brillante réussite au hasard.