INTRODUCTION CLI

Stoiciens par tout le thorax. Mais les Aristotéliciens admettaient, avec leur patron, que l'âme a le siège de sa triple essence au cœur de l’homme, tandis que les Platoniciens, comme leur maître, comme Philon Juif, prétendaient que les trois facultés de l’âme, l'intellectuelle, l'animale et la concupiscible, ont leur source, la première dans le cerveau, la seconde dans le cœur, la troisième dans le foie. Cependant Polydore Vergile, suivant l’opinion de Cicéron partagée par Diogène Laërce, Saint Augustin, Saint Jérôme, Saint Thomas d'Aquin, Lactance, considérait l'âme comme épandue par tout le corps, ayant, toutefois, pour principaux instruments les trois organes où Platon l'établissait.

L'éléphant, richement caparaçonné, garni d’une tétière ornée d’une inscription Arabe, porte un obélisque couvert d’hiéroglyphes, comme l’est également le soubassement dans lequel un escalier creusé à vif fait pénétrer dans l’intérieur du colosse. Là, on voit deux cénotaphes surmontés chacun d’une statue, et portant des inscriptions en Hébreu, en Grec et en Latin. Les inscriptions en langue Hébraique ont cela de particulier, qu'elles ont donné au vieil Alde l'occasion d'imprimer les premiers incunables Hébreux. Quant aux hiéroglyphes, dont on rencontre encore quelques spécimens dans le courant du livre, ce sont tout simplement d'ingénieuses inventions de Colonna, se rapprochant