PHILOSOPHIE

Jeu de mots, fantaisie de dictionnaire y analyse du vide, synthèse du faux.

La table de M. Nus dicta même de la musique dont il donne des échantillons dans son livre. Étrange ! étrange ! Et dire que nous n*avons même pas le droit de douter, car enfin M. Nus est un honnête homme et un cerveau bien équilibré»

Si nous voulions seulement faire l'analyse des écrits spiritcsil nous faudrait plusieurs volumes. Il ne sera cependant pas sans intérêt de montrer quelques spécimens de cette littérature , qui gravite à côté de nous, à part, pour les seuls initiés, inconnue de la plupart d'entre nous. C'est bien, en effet, une littérature d'outre-tombo comparée à la littérature moderne, reflet de notre vie si positive, si matérielle, si naturaliste. Avezvous jamais ouvert, par hasard ou curiosité, un de ces journaux spirites qui se publient pour les fidèles et qui sont comme un défi jeté à la face du matérialisme? Non. Eh bien, si peu de choses intéressantes, pour nous profanes, se rencontrent, en général, dans ces publications, on y trouve parfois des observations curieuses, après lesquelles on doit toujours mettre un point d'interrogation', cela est vrai, mais qui vous laissent rêveur grâce à leur acceut de sincérité.

Voici, par exemple, une lettre écrite aux rédacteurs de la Revue spirite de Paris par un insti' tuteur qui n'a pas l'air de faire métier du spiritisme* :

Messieurs : Un abonné à la Revue spmte m*ayaiit prêté le n? 16 du 15 août 1885, j'en ai lu le contenu

*■ Revue spiritef numéro du 45 janvier*1886.

LE SPIRITIS&fE EN EUROPE 16t

avec intérêt et tout particulièrement un article ayant pour titre : « Écriture automatique i» , C'est à ce sujet que je me permets 'de vous adresser ces quelques notes dont vous ferez tel usage que vous jugerez à propos.

En 1854, j'étais instituteur dans un village, ma commune natale, Amance (Meurthe). Le hasard mit entre mes mains un numéro d'une publication sur le spiritisme. Cela m'intrigua d'abord puis m'inspira le désir d'essayer les expériences dont je venais de lire quelques détails. Mais malgré toute ma volonté et une assez longue persévérance je n'obtins aucun résultat; ni tables, ni chaises ne subissaient mon influence. Je dus y renoncer dans la conviction que je ne ferais jamais qu'un médium de nulle valeur.

A cette époque, j'avais un jeune instituteur adjoint qui assistait curieusement à mes essais, mais sans y prendre part. Quand j'abandonnai la partie, il lui prit la fantaisie d'essayer lui-même de faire tourner ou frapper un guéridon. Ce jeune homme se trouva êlre du coup un médium d'une grande puissance ; à peine touchait-il une chaise ou un guéridon que ces petits meubles frémissaient sous sa main. Pendant longtemps, il ne se servit que d'une chaise ou d'un guéridon pour établir ses communications spirites, au moyen d'un alphabet conventionnel.

Nous nous amusions de ces exercices; la curiosité seule y présidait; ce n'était point des expériences que nous faisions, car il n*y avait rien d'ordonné, de méthodique dans notre travail, c'était pour nous un

passe-temps qui nous amusait el curiosité, rien de plus.

Un jour, mon adjoint et moi ensemble sur les inconvénient transmission trop lente par des perdait beaucoup de temps et on erreurs. Il faudrait, dit Charlt mon adjoint), pouvoir écrire av crayon que l'on tiendrait à. la m d'habitude; et, aussitôt dit aussi crayon dont il pose la pointe papier et, tout à coup, nous du résultat : le crayon marchf étonnante, tous les mots sont lient tous par le même trait de la ligne entraînant avec lui la m

Ce début nous a tellement su homme, frappé de terreur, jeta I

Il fut pendant quelque temps i expérience; il en avait peur; souvent qu'il se sentait comme i qui l'obsédait en le contraignai néanmoins la suite de cesexercii environ une année; mais je finis par lui donner le conseil, et il le suivit, de suspendre désormais ce genre d'exercice qui dégénérait en une véritable obsession et qui coinmençait par me donner de vives inquiétudes.

Que de mains de papier ce jeune homme a ainsi u^écs; que de réponses inattendues, surprenantes.

nar^V

stupéfiantes même, il a obtenues; mais aussi que de plaisanteries plus ou moins légères sont venues au bout de son crayon.

Cette écriture était vraiment aviomatique en ce sens qu'elle était obtenue en dehors de la volonté du médium; celui-ci était toujours dans la plus complète ignorance de la réponse ou de la phrase qu'il allait écrire. Il n'était pas endormi et bien souvent sa pensée était loin des faits qui se produisaient par son crayon qui était, cela était incontestable, dirigé par «ne force et une volonté autre que sa propre force et sa propre volonté.

Qu'il me soit permis de rappeler certains faits :

Un chanoine de la cathédrale de Nancy (M. L'abbé Garo), ayant aussi entendu parler des révélations surprenantes obtenues par mon jeune homme, le fit mander un jour chez lui, je l'y accompagnai. Là, se trouvaient réunis cinq ou six prêtres âgés et respectables.

On remit au jeune homme du papier et un crayon en l'invitant à répondre à certaines questions renfermées sous un pli cacheté déposé sur la table.

Je n'ai jamais connu la nature des questions posées; mais je sais que la' première réponse stupéfia les prêtres qui se regardèrent tout étonnés de la phrase qui venait d'être écrite. Une réponse fut même faite en latin; or le jeune homme n'avait pas la moindre notion de cette langue. L'abbé Garo et ses amis ne voulurent y croire que sur l'affirmation formelle du médium qu'il ignorait absolument le latin.

LE SPIBITISUE

Jne dernière réponse oblenue nous fit deviner la ure de la demande; celle réponse fut celle-ci : ue t'importe que la lunesoiLhabiléeou non, tuas bas une mission à remplir, remplis là ».

3e fut fini, la séance fut levée et nous partlrae?, isant dans le plus complet étonnement les préIres avaient voulu être témoins de celte séance de ritisme.

^e jeune Charles avait quitté mon école et il iplissait à celle de VilIe-en-Vermois les fonctions istiluteur adjoint.

Jn jeudi, il devait aller à Saint-Nicolas assister i : conférence d'instituteurs. C'était en hiver, le hol it partout couvert de neige. Au milieu de la camjne il s'arrêta pour contempler le tableau que lui ■ait cette neige éclatante de blancheur qui couvrait ;erre; il s'appuyuit sur sa canne lorsque tout à ip il la sent frémir dans sa main ; il la laisse libre re ses doigts et aussitôt cette canne trace sur la ge ; « Charles, ton père est mort ce matin, oume au village et tu rencontreras un tel qui vient îporter la nouvelle ». Le nom était bien désigné, jette nouvelle terrifie notre jeune homme, maïs il roit ; il retourne au village efla première personne il rencontre est bien celle qui lui est désignée, et , lui apprend en effet que ce même jour, le matin, L père en tombant d'un grenier s'était tué.

'lus tard, ce jeune homme fut nommé chef d'étui au collège de Gommercy.

Un jeudi, il accompagnait les élèves àla promenade,

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c'était en clé, il faisait chaud; une imprudence le perdit. Etant tout en sueur il but de Feau fraîche et alla se reposer à l'orabre d'un arbre. 11 rentra au collège avec la fièvre et il mourut six jours après.

L'avant-veille de sa mort, ayant toute sa connaissance, il sentit sa main droite s'agiter, il comprit et demanda à l'infirmier un crayon et du papier et, quoiqu'étant dans un état de grande faiblesse^ le crayon traça vigoureusement ces mots ; « Charles, prépare-toi, après-demain à 3 heures tu mourras ». Il se tint pour sûrement averti, et, en eflfct, le surlendemain, à 3 heures, en présence du principal et d'un certain nombre d'élèves, il rendit le dernier soupir.

Je tiens tous ces détails du principal lui-même, qui conservait très précieusement la feuille de papier sur laquelle étaient écrits les mots cîlés plus haut.

Quelle conclusion à tirer de tous ces faits?

Eh bieni qu'il me soit permis de donner ici mon opinion personnelle sur le spiritisme.

Oui, le spiritisme est réel, il existe; oui, l'homme est parfois le médium à l'aidé duquel des manifestations d'un autre monde se produisent : monde des Esprits. * Mais quelle est la nature de ces esprits? Voilà pour moi la question insoluble et je ne crois pas qu'elle puisse jamais être résolue.

J'ai lu un grand nombre d'ouvrages sur le spiritisme et j'avoue que je n'ai vu dans aucun cette question nettement tranchée.

On a eu, dit-on, des révélations de quelques grands hommes, guerriers, orateurs, philosophes. On a eu

dit-on, des communications de quelques membres de sa famille, d'un père, d'une mère, d'un frère, d'une sœur, etc., etc.

Tous ces dires sont des hypothèses gratuites, rien, absolument rien n'est venu justifier ces assertions.

Mais certaines particularités intimes de la vie seraient-elles révélées par la personne qui se nomme ? La preuve n'est pas probante. Qu'est-ce que les philosophes ont révélé de nouveau en dehors des œuvres qu'ils ont laissées? Ont-ils condamné certaines de leurs doctrines; les ont-ils affirmées de nouveau? Où est la preuve que le philosophe qui se nomme est bien lui-même?

Mais je m'arrête parce que cela n'en finirait pas. Tout ce que je puis dire, c'est que le spiritisme est la preuve la plus irréfragable et la plus tangible en quelque sorte contre le matérialisme. Non, quand nous mourons, tout ne meurt pas en nous. Notre esprit, notre âme enfin, survit à la matière ; car si rien ne survivait en . nous, ces manifestations spirites ne se comprendraient pas, n'auraient pas de raison d'être et même ne seraient pas.

DiDELOTi

Rosières-aux^Salines, octobre 488o.