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fondement remué. Je ne suis plus à Jersey, sur ce rocher perdu dans les vagues, où, expatrié, arraché du sol, hors de l'existence, mort vivant moi-même, la vie des morts ne m'étonnait pas à rencontrer. Et la certitude est si peu naturelle à Thomme qu'on doute même des choses qu'on a vues de ses yeux et touchées de ses mains.

J'ai toujours trouvé saint Thomas bien crédule.

D'autres écrivains, parmi les plus illustres, ont, dans leurs œuvres, poétisé l'idée spirite en faisant des récits imaginaires d'entretiens élhérés entre les vivants et les âmes des morts. Théophile Gautier a écrit un livre admirable : Spirite dont la trame es t empruntée évidemment aux doctrines spirites. Le grand historien Michelet est aussi un exemple de ce que nous avançons, il n'y a pour s'en convaincre qu'à lire son livre : V Amour,

Enfin, notre grand poète, Victor Hugo, a donné également son avis sur le spiritisme : « La table « tournante et parlante, a-t-il dit, a été fort rail- « lée; parlons net : cette raillerie est sans portée, a II est du devoir étroit de la science de sonder « tous les phénomènes. Eviter le phénomène « spirite, lui faire banqueroute de ratteritioû, « c'est faire banqueroute à la vérité » *•

* les Génies (Shakespeare), j

lent, en préseace de tels témoig^nages, ir des progrès du spiritisme ?

voudrions bien pouvoir abréger ce vo-

ne pas insérer tout au long des extraits endus que ceux qui précèdent, mais en ent nous n'écrivons pas un roman : nous )ns un dossier, celui du spiritisme, et mmes obligé d'en faire passer les pièces . yeux du lecteur. Aussi bien, demandeiisla permission de faire encore quelques ts aux littérateurs, c'est-à-dire aux tours du spiritisme les plus en vue. Ainsi, ine Nus, écrivain fort distingué que nous éjà eu le plaisir de citer, raconte, dans les de l'autre monde, que lui et plusieurs nis qu'il nomme, se livraient eu l'au 1853 nnes de la typtologte'.

M. Nus, les » communications » étaient . au moyen de coups alphabétiques frappés

table se soulevant sur ses pieds comme M"' de Girardin. Certains de ces mesïomme on dit encore} expliquent parit l'empressement qu'a mis l'Église à 'anathème contre ces pratiques ; en voici

au hasard :

i^ELiGioH NOUVELLE », dît la table qui

ec tJbtw, Je frappe.

LE SPIRITISME EN EUROPE i57

parle é\idemment du spiritualisme expérimental, « transformera les croûtes du vieux monde ca- « tholique^ déjà ébranlées par les coups du fi protestantisme^ de la philosophie et de la « science I »

Comment! nous diront ceux qui en sont encore à se demander si ces choses ne sont pas d'indigaes plaisanteries, comment, c'est une table qui a dicté cela? Eh bien, oui, très honoré lecteur, il parait qu'il en est ainsi, et nous serions comme ces hommes dont parle « le divin » Platon*, qui, enfermés depuis leur naissance dans une caverne obscure, ne savaient pas ce qu'était la lumière. L'un d'eux ayant tenté une petite excursion au dehors, fut d'abord aveuglé : n'ayant aucune idée du phénomène lumière, il ne comprenait pas; puis peu à peu, il se rendit compte (tout comme nousmême et tous ceux qui ont voulu savoir à quoi s'en tenir). Après avoir contemplé la nature extérieure, il rentra dans la caverne pour faire part de la bonne nouvelle à ses « co-troglodytes »; mais là, on ne voulut pas le croire, on le traita de fou; ses compagnons furent très en colère de voir un insensé venir leur dire des choses prétendues

* Rémblique, L. VIT. Nous n'avons pas traduit d'une façQn bien lillérale, mais le fond est le même.

1i8 LE SPIRITISME

nouvelles et si peu conformes à 1 sances acquises », à leurs respec et se gardèrent bien de l'imiter, c'i constater la lumière, de peur d comme lui.

Donc, H. Nus obtint des « coi fort curieuses. Citons encore un une définition de la mort qui a s vient réellement de quelqu'un 1 savoir à quoi s'en tenir :

La mort ri est pas la tombe hum la forme de l'être matériel; fit elle dégage l'élément immatérie initie rame à une nouvelle exista U7te destinée gui sera votre ouvrât.

Une série de communications nous trouvons dans le même o côté très curieux de présenter des gées en douze mots. Ces douze rapides comme la flèche sur U personnes présentes et nous cro; M. Nus quand il dit qu'il est :

mortel ordinaire d'arriver au mëi le même temps. Ainsi, non seule ne servirait pas à sécréter la pc veut l'école matérialiste, mais empêcherait de penser, si nous

esprits ! Citons quelques-unes de ces définitions en douze mots.