‹ Le Spiritualisme et l'idéal dans l'art et la poésie des Grecs (volume 2)Chapitre 138 sur 151 · Fragments · texte numérisé non relu

Fragments

diehne, célébrer Asopique et la palme d’Olympie que le doit la cité des Minyens. Écho, vole à la noire demeure de Proserpine, porte à Cléodame la glorieuse nouvelle, dis-lui que son fds a, dans le sein de la fameuse Pise, couronné sa jeune chevelure des nobles ailes de la victoire *.

Religion, science, gloire, beauté, jeunesse, victoire, voila tout ce dont aime à s’entretenir l’imagination de Pindare. Faut-il s’étonner si, reportant ses regards sur la vie, il y trouve quelque mécompte? Faut-il s'étonner, si le retour qu’il est bien obligé de faire sur 'lui-même et sur la pauvre bumanité, lui inspire de la tristesse et donne souvent à ses cbants un caractère mélancolique? C’est en vain qu’il s'efforce parfois de persuader aux autres, de se persuader à lui-même qu’il se plaît dans la médiocrité :

Sache le contenter d’un humble cyprès, laisse là les forêts de la Crète qui couronnent l’Ida. Pour moi, je n’ai qu’un coin de terre que n’ombrage aucun arbre, mais je ne connais ni les larmes ni les querelles *.

Pindare n’est pas un Horace : il ne prend pas aussi aisément, ni surtout aussi gaiement son parti de la médiocrité et des luttes de la vie. Il est triste de cette pauvreté qui l’oblige à vendre sa muse ; il est triste de la baine envieuse de ses rivaux, lés Simonide et les Bacchylide. Il se défend contre leurs attaques, dont il s’exagère peut-être la noirceur :

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