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de dire que c’est la seule peinture grotesque qui paraisse avoir une origine grecque. Encore peut-on se demander si les lettres qui l’accompagnent attestent son origine, et s’il n'y a pas là quelque supercherie d’un artiste de l’époque gréco-romaine. Je l’admets cependant pour grecque; mais je n’hésite pas à dire que cette peinture, même dans sa forme primitive, ne remonte pas au delà de l’époque macédonienne. Alors, en effet, comme le dit expressément Otfried Müller dans son Manuel d Archéologie 1 , alors seulement le culte exclusif du beau commença à s’affaiblir, et la mode s’introduisit des caricatures, des travestissements de sujets mythiques, et des tableaux de la vie domestique la plus familière : c’est ce qu’on appela la Rhyparographie , ou la peinture de la crasse et des guenilles. Si donc c'est une œuvre grecque, elle appartient à une époque tardive; elle ne saurait être contemporaine de Phidias et de Zeuxis, c’est-à-dire du véritable art grec.

A l’époque macédonienne appartiennent encore sans doute diverses représentations ou parodies comiques, dans lesquelles les dieux figurent sous des formes plus ou moins grotesques, et que nous olfrent plusieurs vases peints interprétés ou simplement signalés par MM. Lenormant et de Wilte dans leur Élite des Monuments céramographiques 2 . Elles font partie de