Cours de Littérature dramatique, I, m

36 DU SPIRITUALISME

scène une maladie, nous choisissons de préférence celles qui lienncnl de près à la douleur morale, soit qu’elles en viennent, soit qu’elles l’imitent : ainsi, la folie, le spleen, etc. Dans les infirmités, même procédé : nous représentons la cécité ou le mutisme, les infirmités enfin qui semblent exciter l'intelligence par les obstacles môme qu’elles lui créent. La littérature actuelle est donc restée spiritualiste, quant au choix des sujets; mais elle est matérialiste par l’expression 1 . »

Le môme contraste d’une expression presque toujours spiritualiste chez les poètes grecs, et souvent matérialiste chez les modernes, se trouve dans les descriptions et dans le sentiment de la nature. Il a été remarqué avec raison que l’adoration de la nature poussée jusqu a l’idolâtrie par la poésie allemande du dernier siècle, a produit, comme une conséquence obligée, la philosophie de la nature 2 . Gœthe a frayé la voie à Hégel. On a personnifié, on a divinisé la nature; on en a fait une sorte d’étre immense qui contient tous les autres, dont tous les autres ne sont que des parties ou des manifestations, qui, comme dit Schclling, « sommeille dans la plante, rôve dans l’animal, se réveille dans l’homme. » Rien n’est plus vieux que ces doctrines qui, aujourd’hui, se donnent un air de nouveauté, et qui passent du ton mystique du vi-