INTRODUCTION

DU SPIRITUALISME ET DE L’iDÈAL DANS L’ART ET LA POESIE DES GRECS , PARTICULIÈREMENT AU SIÈCLE DE PÉR1CLÈS.

1 . Le matérialisme est étranger à la belle époque de l'art et de la poésie des Grecs. — Leurs croyances religieuses moins contraires qu'il ne semble à la moralité et au spiritualisme. — L’art grec sort de la religion. — Influence de la philosophie. — Spiritualisme populaire , non métaphysique : croyance à l'immortalité de l'Aine; idées de la patrie, de la liberté, de la loi. — Développement du spiritualisme à Athènes au siècle qui s'étend des guerres médiques jusqu’à Déridés. — II. Le mouvement spiritualiste trouve sa plus haute expression en Platon. — Théorie du beau idéal. — Amour platonique. — Aristote d’accord avec Platon sur la théorie du beau. — Distinction de l'art spiritualiste et de l’art matérialiste : à la différence de celui-ci , le premier proscrit la peinture de la volupté et des passions violentes. — III. Phidias et Polyclèle, Eschyle et Sophocle. — Expression spiritualiste même dans les descriptions de la nature présentées par les poètes grecs. — IV. Réponse à une objection : Homère, malgré la rudesse des mœurs et des idées qu’il retrace, Aristophane, malgré la licence de son langage, ne sont pas des poètes d'inspiration matérialiste. — V. Caractère et but de la littérature et de l’art spiritualiste : élever l’esprit et le cœur. — Preuves à tirer de l’éloquence et de l’histoire comme de la poésie. — Longin résume cette doctrine dans le Traité du Sublime. Selon lui, deux causes de la décadence des esprits : la perte de la liberté, la poursuite de la volupté — Poètes alexandrins: Apollonius de Rhode, Thèocrite. — VI. Les Éludes qui suivent traiteront avec détail, dans quelques-unes de ses parties, le sujet esquissé d’ensemble dans celte Introduction Page 1

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