Épiphane, Aneoro^its, 1-4 SO

de foi ne contient cette indication, et il est tout à fait probable que, si cet article du Symbole avait été dirigé contre les erreurs des Apelles et des Hermogène, on aurait eu soin d’y introduire le mot evçapxûv d’Irénée ou quelque expression analogue à celle qu’Épipbane y ajouta. Mais c’était, en vérité, peu nécessaire. Ces erreurs, qui n’avaient jamais été populaires, étaient oubliées au milieu du troisième siècle.

7® Sedet ad dexteram Dei Patri omnipotentîs. — Il s’est assis à la droite de Dieu, le Père tout-puissant.

Ce n’est que dans les sermons 115®, 131® et 195® De temporeeXàam le 1®' du Supplément de Vignier que cet article apparaît pour la première fois sous cette forme ; dans tous les Symboles antérieurs, il est rédigé en ces termes : Sedet ad dexteram Patrie, « Il est assis à la droite du Père » . Mais cette différence de. rédaction est sans importance.

Cet article a été mis dans le Credo évidemment par la même raison que les deux précédents, avec lesquels d’ailleurs il est intimement lié. Il dérive du passage Actes, vu, 55, et ü se trouve dans les trois règles de foi de Tertullien et dans le Symbole du concile de Constantinople.

8“ Inde venturus est judicare vives et mortms. — Il viendra de là pour juger les vivants et les morts.

Tous les Symboles des Apôtres contiennent cet article, et dans les mêmes termes. 11 se trouve, avec quelques légères différences de rédaction, dans les règles de foi d’Irénée et de Tertullien et dans le Symbole du concile de Constantinople. Il reproduit en partie 2 Timothée iv, 1.

Faut-il y voir un ' souvenir de la croyance pri-: niitive du second avènement de Jésus-Christ? C’est sans doute à celte croyance que se rattacha, dans le principe, l’idée que le Seigneur viendrait du ciel pour juger les vivants et les morts. On en a la preuve dans le passage de saint Paul que je viens de rappeler. Mais, à l’époque où cet article fut introduit dans le Symbole ou, pour parler plus exactement, à l’époque où le Symbole des Apôtres fut rédigé, l’espérance d’un prochain retour de Jésus- Christ était éteinte : on croyait seulement qu’il viendrait à la fin du monde juger les morts et les vivants, et on n’avait rien de fixe sur le moment auquel aurait lieu cette fin du monde ; on ne pensait môme pas à le déterminer.

CHAPITRÉ lil