CREDO DE L’ÉGLISE
DI
CARTUAGE
Credimus in Deum Patrem omnipotentem;
Credimus et in Filium ejus, Dominum nostruffl, Jesum Christum, Natum de Spiritu SanotoexVirginn Maria,
Qui cruciûxus sub Pontio Pilato et sepultus est,
Tertia die resurrexit a mortuis, Âscendit ad cmlosi,
Sedet ad dexteram Patris,
Hinc Tenturos est judicare vivos et mortuos;
Credimus et in Spiritum Sanctum;
Remissionem
peccatorum,
Resurrectionem
Garnis,
Vilam œternam.
Per sanctam £cclesiam.
4 . Un autre Symbole de Carthage, ou pour mieux dire une autre recension de ce Symbole porte, au lieu de âscendit ad co>
4i1 LE SYMBOLE DES APOTRES
Pour écarter les difficultés qui pourraient encore rester sur les origines que je viens d’assigner au Symbole des Apôtres, il ne reste plus maintenant, ce me semble, qu’à mettre en pleine lumière deux faits que j’ai déjà indiqués, mais qu’il convient d’examiner de plus près : l’un, qu’il devint nécessaire, à partir du milieu du troisième siècle, de compléter la formule qui avait servi* jusqu’à ce moment de profession de foi aux catéchumènes, par des déclarations affirmant celles des croyances orthodoxes, que combattaient ou niaient les hérésies et les schismes de cette époque; et l’autre, que tous les articles ajoutés aux quatre termes de cette formule, à l’exception des deux qui sont du sixième siècle, ont un caractère essentiellement polémique et sont évidemment dirigés contre les ' dissidences de tous genres qui s’élevaient alors contre l’Église catholique.
los, les mots astumplus est in eoehs (Augustini Opéra, t. VI, col. 843, Sermo 2 De Symbolo, § 1 6; ibid., t. V^I, col. 960, Serino 3 De Symbolo, | 6; ibid., t. VI, col. 973, Sermo 4 De Symbolo, § 7). Sous cette forme, il se rapproche un peu plus de la règle de foi deTertullien.
