King, Historia Symboli Apostolorum, cap. ni

2. Dans les plus anciens écrits de saint Augustin, cet article est cité sous sa forme primitive. Aurjmtini Opéra, t. V, col. 1362; t. VI, col. 921, etc.

tin *, que cet article se rencontre pour la première fois sous celte forme : Qui conceptus est. de Spiritu sancto, natus ex Maria Virgine, « Qui a été conçu du Saint-Esprit et qui est né de la Vierge Marie ». J’ai prouvé que cette nouvelle rédaction devait être attribuée au célèbre évêque d’Hippone, et j’ai montré en même temps, par ses propres déclarations, dans quelle intention il l’avait conçue 1 2 3 .

Dans la plupart des Symboles des Églises grecques, la rédaction de cet article s’éloigne bien plus encore de celle qui a été définitivement adoptée. 11 n’y est pas question de la conception par le Saint-Esprit, et même dans quelques-uns la Vierge Marie n’est pas nommée ; on n’y parle en termes généraux que de l’incarnation. Le Symbole de Cyrille de Jérusalem porte seulement : oapxcoTévToc xal êvavQptoTrrlffavva « s’étant incarné et fait homme » 3 . Et dans celui des Constitutions apostoliques, cet article est rédigé en ces termes : « Qui,