LA MISSION DU CHRIST EST CONSOMMÉ
Qu’y a-t-il eu de consommé au jour du Vendredi- Saint ?
A) Avant tout ont été accomplis la mission terrestre du Sauveur, le souhait le plus intime de son cœur, le but final de sa vie terrestre, la preuve de son incomparable amour : la vie et la mort du Christ sont accomplies.
Que le Sauveur ait aimé les hommes, nous en avons la preuve la plus claire dans l’empressement, l'amour et l’ardeur avec lesquels Il a souffert pour eux.
Symb, d. Ap. — T. INT. 26
on aime beaucoup ce dont on ntiers, ce qui touche le plus énumérer la quantité et la
Jésus pour parler lors à
Car, n'est-il pas vrai, parle fréquemment et volo au cœur. Or qui pourrait variété des expressions employées par de ses futures souffrances ? « Il commença dès É découvrir à ses disciples qu’il fallait qu’il allât à Jérusalem et qu’il y souffrit beaucoup » (S. Mathieu XVI, 21). « Voici que nous montons à Jérusalem et le Fils de l’homme sera livré aux princes des prêtres et aux scribes. Ils Le condamneront à mort et Le livreront aux Gentils pour être bafoué, flagellé et crucifié (S. Mathieu XX, 18-19). « Le Fils de l’homme doit être livré entre les mains des hommes » (S. Luc IX, 44). « Comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé. » (S. Jean III, 14). Telles étaient les pensées de Notre Seigneur.
Mais elles sont encore plus émouvantes les magnifiques paroles par lesquelles Il fait allusion à son attente pénible de la souffrance : « Je dois encore être baptisé d’un baptème et quelle angoisse en moi jusqu’à ce qu’il soit accompli » (S. Luc XII, 50).
Eh bien! aujourd’hui il est accompli. Aujourd’hui s’est accompli ce que le Seigneur avait dit de Lui-même dans Ezéchiel : « Prendrai-je plaisir à la mort du méchant? N'est-ce pas plutôt à ce qu’il se détourne de ses voies et qu'il vive? » (Ezéchiel XVIII, 23). Aujourd’hui est consommée l’œuvre de souffrance que le Christ avait commencée en descendant sur la terre et qu’Il a achevée en quittant maintenant la terre.
De combien de sacrifices et d'amour désintéressé
avait été remplie cette vie de trente-trois ans en ce monde! Du ciel sur la terre, de Bethléhem en Égypte, d'Égypte à Nazareth, de Nazareth à Jérusalem, que de démarches faites pour nous, que de fatigues endurées pour nous, que de gouttes de sang versées pour nous, jusqu’à ce qu’Il ait pu enfin faire cette prière : « Mon Père, j'ai achevé l’œuvre que Vous m'avez donné à faire... J'ai manifesté Votre nom aux hommes... J'ai gardé ceux que Vous m'avez donnés » (S. Jean XVII, 4, 6, 12).
«À moi la vengeance et les représailles » (Deutéronome XXXITI, 35), a dit de Lui-même le Seigneur. Et maintenant voici qu'est arrivé le jour de la vengeance : I1 étend ses bras sur la croix, afin que nous puissions nous réfugier sous elle, Il ouvre son cœur, afin que nous puissions nous y cacher. Sainte et bénie vengeance de ÿésus crucifié!
B) Et c'est aujourd'hui le dix-neuvième centenaire de cet événement.
a) Aussi le Vendredi-Saint de cette année doit-il être particulièrement un jour d'action de grâces. 11 y a dixneuf cents ans que le Christ est mort pour nous, il y a dix-neuf cents ans qu’ont débuté les conséquences de la mort de Jésus et c’est pourquoi, aujourd’hui encore, tout chrétien pense avec reconnaissance à cet anniversaire, C’est aujourd’hui l’anniversaire de notre précieux joyau, le saint sacrifice de la messe, qui est le renouvellement perpétuel du sacrifice de la croix du Vendredi- Saint; aujourd’hui je rends grâces à Dieu pour toutes les messes que j'ai célébrées jusqu'ici. C’est aujourd’hui l’anniversaire du sacrement de pénitence qui prend sa
source purificatrice dans le bois de la croix : je rends grâces aujourd'hui pour toutes les confessions où jai lavé mon âme. Depuis dix-neuf siècles, combien d'enfants prodigues, combien de publicains, combien de Madeleines pénitentes, combien de femmes adultères, combien d’âmes naufragées ont été purifiés, soulagés au confessionnal et ont recommencé avec Joie une nouvelle viel
Toutes les grâces de la messe et des sagement jaillissent de la Passion de Jésus. Cette Passion s’est aujourd’hui terminée, aussi ce jour est-il pour nous la fête de la reconnaissance.
b) Mais cette année, le Vendredi-Saint est encore un jour de grande leçon. | |
A dix-neuf siècles de distance, la croix du Christ continue à briller au-dessus de nous comme un grand point d'interrogation et elle trace en lettres de feu au firmament de la vie humaine ce grave avertissement : Hommes, depuis que le Christ est mort pour vous, on ne peut plus vivre sans le Christ.
Toute société qui veut vivre sans le Christ va à sa ruine. Une société qui d’un côté bâtit des palais comme ceux de Babylone, mais d’autre part laisse le peuple périr dans la misère; une société qui, nuit et jour, dissipe des fortunes dans l’orgie; une société edans laquelle l'indifférence de l’opinion publique sanctionne toutes les abominations morales; une société où la fidélité conjugale et l’indissolubilité du mariage, l'amour et l’acceptation de l’enfant sont tournés en dérision; une société où les mains nettes, la pureté de conscience et la fidélité au devoir sont regardées comme des articles
de musée et des curiosités à conserver sous globe, une telle société va à la ruine.
Voilà l’émouvant avertissement que nous donne la croix aprés dix-neuf siècles.
Nous ne comprendrons les souffrances du Christ dans leur profondeur que si nous pensons en même temps au péché. Celui qui ne voit que les côtés extérieurs de la Passion, les fouets, les clous, la couronne d’épines, le vinaigre, le fiel, la croix... est peut-être touché, est peut-être saisi de pitié pour le Christ; mais il ne comprend pas la véritable signification de la Passion. On ne peut regarder dans les profondeurs du Golgotha que si l’on connait ces paroles du Sauveur : « Le Fils de l’homme est venu sauver ce qui était perdu » (S. Mathieu XVIIL, 11). « Le Fils de l’homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie pour la rédemption d’un grand nombre (S. Mathieu XX, 28). Et ces paroles sorties d’une âme émue: « Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont envoyés, que de fois j’ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et tu n’as pas voulu! » (S. Mathieu XXIII, 37).
Quelle douleur pour Jésus, lorsque, du haut de la croix, Il jeta les yeux sur la ville infidèle et sut que sa ruine approchait! Mais mon âme également est une Jérusalem. Toute âme humaine est une Yérusalem, la ville sainte de Dieu; ah! quelle souffrance pour le Christ. s’il Lui faut prévoir la ruine de cette ville! Parce qu’elle est pleine d’immondices. Parce que ses rues fourmillent d’insectes hideux et que toute une armée de rats y circule.
Celui donc qui aime ce Christ si aimant et celui ge a pitié du Christ souffrant, celui-là s’efforcera de conserver son âme sans péché, de la garder purs et fidèle au pied de la croix; mais si le péché a blessé sen âme, “avec une âme pénitente, il s’agenouillera devant la croix et récitera avec repentir la ‘prière de l'Église :
Les étendards du Roi s'avancent’ Voici que brille le mystère de la Croix Où le Créateur de la vie
Fut suspendu dans sa chair au gibet.
Arbre précieux et éclatant de gloire, Paré de la pourpre du Roi,
Tu fus appelé, en ton noble tronc, À toucher des membres si saints
Salut, 6 Croix, notre unique espérance,
En ce temps de la Passion
Accorde aux justes un accroissement de grâce: Et le pardon aux pécheurs.
La reviviscence de cet amour réconciliateur, expiateur, repentant dans le cœur humain serait le meilleur et le plus saint souvenir de cette année jubilaire. Mais il est impossible que cet amour expiateur ne s'éveille pas en nous, si nous étudions la seconde signification de ce cri : « Tout est consommé ».
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