I. Marg-innUa.Trai-lucUon Victor Orban

a, 3, 4- L^ Principe /loélique. Id.

«ur le terrain de sa difformité, de ses disproportions, de sa haine pour la convenance, la proportion, l'harmonie» . Elle n'est pas uniquement l'observation de la nature. « Celui qui se borne à chanter même avec le plus grand enthousiasme, ou à reproduire avec la plus vivante fidélité de description les formes, les sons, les parfums, les couleurs et les sentiments qui lui sont communs avec le reste de l'humanité, celui-là n'aura pas encore droit à ce divin nom de poète . Il lui reste encore quelque chose à atteindre. » La poésie est l'amour, le vrai, le divin Eros. la Vénus Uranienne si différente de la Vénus Dionéenne, c'est-à-dire qu'elle n'est pas seulement l'appréciation des beautés qui sont sous nos yeux,mais un effet passionné pour atteindre la Beauté d'en-haut ^. Elle se réalise par son alliance avec la musique, « le plus exaltant des modes poétiques », car il est « hors de doute que c'est dans l'union de la Poésie et de la Musique, dans son sens populaire, que nous trouvons le plus large champ pour le développement des facultés poétiques ' ». Aussi se définit-elle une création rythmique de la Beauté. Elle a pour moyen soit le brio d'Ed. Coote Pinkney (le Toast), soit le caprice Imaginatif de Thomas Moore (les Mélodies), soit la fantaisie intensive (la Belle Inès), artistique (la Maison hantée) ou fantastique (le Pont des Soupirs) de Thomas Hood, soit l'émotion éthérée de Tennyson (la Princesse) ou supra-terrestre deloid Byron (Stances à Ang-usta), soit môme l'obscurité, l'originalité, l'étrangeté jamais affectée de Shelley *. Elle ne se rencontre que dans des poèmes ni trop longs, car « la dose d'émotion qui convient à un poème pour justifier ce titre ne saurait se soutenir dans une composition de longue étendue ^ », — ni trop courts, car une brièveté excessive dégénère en épigramme ' — mais toujours extrêmement concis comme ceux de Shelley. En effet, « les chants de ce poète ne sont que des notes frustes, des ébauches sténographiques de poèmes —

I, 2, 3, 4» 5, 6. Le Principe poétique.

des rhauchcs (jui suflisaicnt iiinplemenl à sa propre intelligence et qu'il ne voulait i>ns se ilonnci' la peine de déveloi>per dans l'insouciance où il était de les communiquer à ses semblables. C'est pour cette raison que la lecture de ses œuvres est des plus fatigantes. Mais si elle latigue, c'est parce que ce qui vous y semble le développement ditl'us d'une idée n'est que la concentration concise d'un grand nombre d'idées; et cette concision passe souvent pour de l'obscurité ' ». Celte poésie s'exprime par un vers en accord parfait avec le caractère des sentiments, par l'insouciance ilu rythme, tantôt gracieuse comme chezLongfellow {l'Epave), tantôt voluptueuse comme chez Hryant, surtout par le laisser aller du ton général ". Ainsi l'on suggère en donnant des sujets de réflexions autant par ce qu'on dit que par ce qu'on pourrait dire ' et c'est là en définitive la lin réelle de l'art.

6. Les romanciers russes Tourguenief, Dotowiesky et Tolstoï, s'ils s'aventurent eux aussi à des œuvres étranges, assignent à l'art et aux lettres une utilité encore plus immédiatement pratique : « L'art, dit Tourguenief, n'est pas la stricte imitation de la nature *. 11 faut élever le réel à la hauteur de la poésie^, » Aussi toute sa littérature est-elle l'apologie d'une idée morale et par suite sociale. 11 enseigne qu'il faut créer des hommes pour amener le peuple aux joies conscientes de la liberté ". Il proclame la nécessité du travail' et malgré ses hésitations sur la tactique révolutionnaire, il conseille la résignation, la charité, l'oubli de soi-même, ce i/ qui est chez lui la forme la plus haute de l'instinct religieux. ? Il n'est pas seulement un littérateur, mais un propagandiste

i. Mnrginalia.

a. Le Principe poétique.