lie Triomphe de ta vie: Jean de Ifoarriea

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LES VBnLAINlBNS 301

veut. Francis Jammcs 9* en passe du reste fort bien. lUoisnffit qae sa forme suive sa sensation a^tée on calme- Il ne s'inquiète point de plaire*. Une sait du reste « selon quelle formnle il faut aimer en vers, il font pleurer en prose * », et il ne veut pas le savoir. La littérature, il l'a en horreur ; elle est pour lui l'antinomie de la poésie: «J'aurais pu, reconnaitil, imiter le style de Flaubert oo celui de Leconte de Lisle, et faire, comme un autre, un poncif. J'ai fait dee vers faux et j'ai laissé de cAté, ouiipeuprës, touteformeettoutemétrique. Mon style balbutie, mais j'ai dit ma vérité. Je ne veux blAmer ni prôner ma façon de faire ; mais ce que j'affirme, c'est ma haine des écoles, ma tolérance, mon amour de la vérité et ma pitié de ce lien commun qui est le cœur de l'homme. Pour être vrai, mon cœur a parlé comme un enfant*.» Ainsi Francis Jammes excuse les naïvetés de pensée et les négligences de style. Il y a peut-être un peu de simplicité forcée et par là même exaspérante à vouloir partout multipUer des réflexions enfantines. Les impressions et les sentiments d'un homme de quai-ante ans ne ressemblent guère k ceux d'un enfant de sept à dix ans. Us sont pourtant aussi naturels, aussi sincères, sans aucun doute aussi intéressants. La correction du style est naturelle k l'homme m&r, de 1& même façon que les nonclialances de langage le sont aux enfants. On ne voit guère, par exemple, ce que perdrait le poème des Villages si 5i vers n'y commençaient pas par acM. La simplicité devient une attitude dès qu'elle est affectée. La naïveté qui se prolonge n'est qu'une forme de l'excentricité. C'est le cas de Francis Jammes. A exagérer le principe de Verlaine et les enseignements de Rimbaud, Francis Jammes a peut-être renouvelé l'élégie dont le i-omantisme avait épuisé la sensibilité, mais en en faisant exclusivement léchant