InidiU de lAfargm», p. fit

■. L'Art moderiu «n AVLemagne, p. sffi.

\. NfUê attthéOqiu . Revue Manche, iSgS, t. XI. p. 484.

D.gtizcdbyGoOgle

LES HALLARHÉBN8 347

inUressuit. Les coulisses de l'Opéra sont pins artistes qae tooB les phalanstires rêvés par Fearier. La morale n'a rien i Toir avec l'art pur qu'avec l'amour pur '... » Le Beau et le boa peuvent se rencontrer dans l'art. Ils n'en sont ni le principe ni la fln. L'art est libre, et il n'y a d'art que de ce qui passe. « Il est si naturel de dire : le monde des arts hnmains.depois les premiers jours jusqu'aux nôtres, estaussi merreillensement touITu et inextricable que la vie elle-même ; et votre idéal y est bien vite maifnifiqaement submei^. Un peu plus de pitié. L'art n'est point un devoir de rbétorique d'écolier, c'est tonte la vie, comme l'amour est tous les amours, et il faut s'en remettre à l'Inconscient dont l'évolation va et se fiche des'dipies de nos classifications. Et, s'il nous est permis, à sa lumière, de hasarder quelques vues d'ensemble, il ne faut pas espérer dé juger, de goûter les œuvres contemporaines et du passé que d'une Taçon infintment éphémère, en créatures. Littérairement, avec des goAts d'historien, d'antiquaire, nous pouvons être amoureux sincèrement d'un type de femme du passé, Diane chasseresse, l'Antiope, la Joconde..., mais telle grisette de Paris, telle jeune fiUe de salon, telle tête de Bume Jones, telle parisienne de Nittis... nous fera seule sangloter, nous remuera jusqu'au tréfonds de nos entrailles, parce qu'elles sont les sœurs immédiates de notre éphémère et cela avec son allure d'aujourd*faui, sa coiffure, sa toilette, son regard moderne * ». Le Téritable artiste s'incline pieusement devant l'inconscient, cela vent dire qu'il s'intéresse à tout, car l'inconscient souffle où il vent et comme il veut. Il faut le laisser faire et broder nos arts sur ses étapes'. Tout est donc sujet d'art, puisque tout phénomène de vie recèle en soi quelque chose de nouveau. Les civilisations équilibrées, les civilisations hypertrophiées, « te corps sans Ame païen, l'âme sans corps

1. Note» aettMtlqw. Reaue blanehe, 1896, t. XI, p. 484. 9. SoU» ietthétiqae, p. 4S8.

S. Notée tfeetkétiqae, p. 484.

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da moyen ^e, le détraquement corps et ftme d'aujourd'hui et les pantins japonais ni corps ni Ame ' », tout cela, ce sont des gestes d'humanité, an fond desqnels s'abrite une parcelle d'inconnu et par conséquent de nouveau. L'art à précisément pour fin de dégager ce nouveau- II représente à travers les siècles, les archives dans lesquelles l'humanité dépose les pièces commémoi*ativeB des victoires qu'elle a remportées avec tant de lenteur sur l'inconscient. L'art moderne a donc raison de s'attacher k la recherche du nouveau et de revendiquer dans ce but la liberté la plus absolue. « De par son prini;ipe d'évolution, il est fondé i ne préconiser d'autre objectif en général que du nouveau, du nouveau, eiindéflniment du nouveau ; après l'éginétisme, l'hellénisme, le byzantinisme, la l'enaissance, le rococo, le romantisme, la réalisme, le préraphaélisme, le fortunysme, le japonisme, l'impressionnisme, le nihilisme, braf uniquement ce que l'instinct des ftges a toujours exalté, en proclamant génies, selon Vétymotogle du mot, ceux et seulement ceux qui ont révélé du nouveau et qui par là font étape et école dans l'évolution artistique de l'humanité..,. Seul et de par son principe, il est fondé à ne condamner que ce que les vrais artistes ont de tous temps condamné et secoué, l'école, les codes k conventions de goût sur le bean moral, le beau physique, l'harmonie, le style, etc..., tout ce qui est église constituée, en dehors de laquelle point de salut, hiératisme, académisme... Enân son principe est l'anarchie même de la vie : laissez faire, laissez passer; ne sachons que noua enivrer des paradis sans fond dé nos sens et fleurir sinc^ rement nos rêves sur l'heure qui est à nous. L'inconscient BoufDe où il veut ; le génie saura reconnaître les siens, et le parfum unique, qui doit naître de tons ces riches gaspillages anonymes d'un jour, en naîtra sublimé selon l'infaillible loi *. »