Inédile de Laforgae, p. Go

i. Inédit» de Lqforgite, p. 5o.

5, Inédite de La/orgue, p. 3.

C Inédite de Laforgue, p. 6o.

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rinconacientetinéloDs ce Jonrdain au Gan^e des Aocâtres <. L'Art n'a pas d'aotre fonction qne d'enregistrer les caprices de l'Inconscient. 11 Aie pour l'avenir les manifestations Inatinctives et éphémères de l'être hnmain, car l'inconscient étant toat, tout ce qni vient 'de lui ne manque ni de valeor ni d'intérêt. An reste, a la pensée humaine, succession d'onVres et d'idéaux & l'état de phénomènes en concnrreace, exprime révolution de l'ftme universelle, de lu Loi unique, an dynamisme de qui ou de quoi elle est soumise à travers MB incohérents et riches gaspillages ■ •. Elle exprime la vie tous tous ses aspects. Elle résume la marche de l'humanité vers un bat supérieur. C'est pourquoi le sens esthétique est changeant comme la vie. C'est pourquoi l'art porte en luimême sa raison suffisante. Errenr que de vouloir en faire l'instrument d'expression d'un Beau idéal et fixe. « Moi, créature éphémère, un éphémère m'intéresse plus qu'un héros absoln, de mSme que moi, homme habillé, une créature en toilette éphémère m'intéresse plus qu'un modèle nu sculptural. Pour moi, humain, créature incomplète et éphémère, nn impassitile ravagé comme Leconte de Llsle, un corrompu nostalgique se débattant dans le fini, est pins intéressant, est plus mon frère, que Tibei^e et tous les Desgenais... Les uns ■ont des hypertrophiés, les autres des chAtrés, parce que jamais. Dieu en est témoin, la pauvre humanité n'a produit àa héros pur et que tous ceux qu'on nous cite dans l'antiquité sont des créatures comme nous, cristallisées en légendes — ni Bondha. ni Socrate, ni Marc-Anrèle — je voudrais bien connaître leur vie quotidienne'. » Erreur aussi d'asservir J'art à la morale. L'ceuvre qui exprime nn caractère bienfaisant, déclare Taine, est supérieure à l'onivre qoi exprime un caractère malfaisant. La formule est fausse et dangereuse, c En art, répond Lafoif^ne, il s'agit d'ébre