‹ Le symbolisme: essai historique sur le mouvement symboliste en France deChapitre 162 sur 175 · L'Brrante · texte numérisé non relu

L'Brrante

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et qu'il s'efforçait d'7 exprimer rivresse amoorease ■ on doaloarenu des poètes de sa j^nération. Mais son symbolisme devait a voir d'antres coquetteries qae la forme sociale. L'étude ft fait de tinrent Tailhade on éclectique. Il s'affirme comme un Latin dans l'essence mAme da terme. Son ^nie rëalise la ■ynthèse des divers siècles du classicisme et la couronne par l'ironie. Voici l'esprit des Grecs, Théocrïte et les Alexandrins ; des Latins, Catulle, Martial, Pétrone ; des Français du ZT* et du xTi* siècle, Villon et Rabelais; des irr^nliers dn ZTii* siècle, Tliéophile de Vian, Saint-Amand; des caustiques, ChamprortetEliTarol;âes romantiques, Victor Hugo'; enfin des Parnassiens, Théophile Gantier. Tailhade les résume tons . Pareil au diamant dont l'irradiation se traduit par des bax de couleurs diverses, son esprit émet les l'eQets simultanés des uns et des autres. Ainsi s'explique qu'au charme vii^lien da Jardin des rtoet succède la truculence des Poérrws oristopAanes^iMS, qu'après la litni^ie orphique et l'hymne antique, la litorgie catholique déploie la splendenr de ses rites, on l'argot, le pittoresque de son rire, Tailhade mariant avec une maîtrise égale le paganisme nu christianisme et l'élégie anx pires facéties de la satire.

L'ironie est en effet chez Tailhade la fleur de l'activité poétique. Elle se développe soit par la gravité du pince-sansrire dont certains Qnatonaina d'été donnent le modèle >, •oit par la bonhomie féroce des intimités qui s'intitulent Foire auxjamboat on Fête Nationale,Boit pardea coups de fouet commeceux qui cinglent fAatre moricaud *, Fatigué de porter on nom de pot de chambre.

on qui sifflent b la fin de Ckorège *, soit enfin par des vers i l'emporte-piâce qui sont autant de flèches dans le derrière

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