LIVRE III, CHAPITRE PREMIER

« Il y a, dit Lamartine des harmonies entre tou> les éléments, comme il y en a une générale entre la nature matérielle <it la nature intellectuelle. Chaqui pensée a son reflet dans un objet visible qui la répète comme un écho, la réfléchit comme un miroir, et la rend perceptible de <l« m manières, aux >en- par l'image, ;i la pensée par la pensée; c'est la poési< u> Unit1 de la double création. Les hommes appellent ■ ■■

aparaison; la comparaison, c'esl le génie. La création n'esl qu'une pensée sous mille formes. Comparer, c'est l'art ou l'instinct de découvrir des mets (!>' plus dans cette langue di\ine do< analogies universelles que Dieu seul possède, mais dont il permet à certains hommes de découirir quelque chose1. »

Ne craignons pas d'aller jusqu'au fond de ces vrites mystérieuses.

La comparaison est pour les docteurs une véritable démonstration : « Le symbolisme, dit Bugues de Saint -Victor,' est la comparaison d<^ choses visibles, pour la démonstration des choses inyisibl