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Emile de Laveleye a dit en oi QUES Dore un village...
re.
Quand l'Eglise et l'Ecole ÿ sont en guerre, Le pays s la guit et dépérit !
Combien vrai ! ; Et je vais, moi, très loin, dans ce sens-là. Je l'ai répit ; bien ONNENr :
#1} 19 Ker:
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Foi, même sans la Science, on D vivre.
Mais on ne peut pas vivre avec la seule Scene la HUE !
F Le se Charles Wagner, pasteur très libéral, dep sh peu disparu, a écrit là-dessus des lignes dors l’ai citées dans mon livre de l’an dernier. + Qu'est-ce que la Foi ?
. « La Foi, c’est la GoRTARee en Dieu
ie sa foi à son oboble est pire que eu 3 “ie son argent ou sa maison, pire que de lui prendre ]
» C’est détruire le foit sur sa tête, le sol sous ses eds...
» Vous tremblez à l’idée que vos enfants se trouveront ÿ1 jour dans la vie sans nourriture et sans abri.
{» Comment peut-on supporter l’idée qu’ils soient sans 15 |
>» Celui-là seul qui ne croit pas à la divinité est vérita- Jement sans feu ni lieu. » :
Admirable, admirable, admirable parole, qui ramasse 1 quelques lignes l’argument que j’ai toujours moitême considéré comme fondamental !
M. Branford, en quête d’un Pouvoir spirituel, a donc ‘iille fois tort de paraître jeter ainsi par-dessus bord la eligion et l'Eglise, pour s’en tenir exclusivement à Ia cience et aux Universités ! |
Et pourquoi donc écarte-t-il ainsi l'Eglise, — soit Eglise catholique, soit l'Eglise chrétienne en général ?
Pour deux raisons, j'imagine :
1° Parce que l’Eglise catholique, par exemple, ne comaande qu’à trois cent millions d’âmes, sur dix-sept cent Nu dix-huit cent millions d’'humains ;
2° Et parce que, à ce petit nombre même, l'Eglise atholique ne commande, dit-on, qu’en surface, et nullenent en profondeur.
Mais deux réponses me paraissent s'imposer pour ces Neux objections élevées contre l'Eglise, chrétienne ou atholique :
1° Ne peut-on ÉLARGIR son rayon d'action, en lui assotant les autres Eglises ?
2° Et ne peut-on APPROFONDIR sa portée d’action, en avorisant l’organique métamorphose qui ne peut man-
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“Ce sont ces deux immenses réponses que nous alloi à RS pue ARE sous les deux titres Ph tt à 00 Hot FUI DEEE ù
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La SYNTHESE DES RELIGIONS HApre Loibnitz et saint Thomas. ae
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SECTION I
Les deux moitiés organisées du Pouvoir spirituel :
Ma théorie des UNIVERSITÉS et ma théorie des ÉGLISES
