SCIENCE ET CONSCIENCE

Mon opuscule sur « L’AME FRANÇAISE ET LES UNIVERSITÉS NOUVELLES selon l'esprit de la Révolution ».

Qu'est-ce en effet qu’une Université ?

J'en ai moi-même jadis esquissé la théorie, dans un Juscule spécial intitulé : « L’Ame française et les Uni- >rsités nouvelles selon l'esprit de la Révolution », — Juscule qui se rattache officieusement à la réorganisaon des Universités françaises, entreprise à la fin du ècle dernier par l’éminent directeur de l'Enseignement 1périeur de France et plus tard Recteur de l’Université e Paris, M. Louis Liard.

De ma théorie des Universités, me sera-t-il permis de appeler ici le strict nécessaire, en quelques mots ? Qu'est-ce qu’une Université, disais-je ?

A cette question, il y a deux réponses.

Pour le vulgaire, une Université, c’est une sorte d’Ecole

d'Arts et Métiers supérieurs, de ces Arts t Métiers s S rieurs, qui constituent ce que l’on appelle les carriè libérales ; une Ecole où les jeunes gens de la bourge sie vont apprendre la technique de leur future professi de leur futur gagne-pain, — la technique du juristes médecin, de l’ingénieur et du financier. | "4

Pour le vulgaire, une Université, c'est un atelier dk prentissage professionnel, et une usine à brevets dEt| Mais, pour l'élite, que doit être l’Université ?

Science, — de toutes les Sciences : soit des sciences m| thématiques, mécaniques et astronomiques ; soit ch Pnces payriques et chimiques, A so d,

politiques et économiques.

Et, de ce passage à travers cette Encyclopédie dh Sciences, à travers cette Hiérarchie des Sciences, que dé, emporter l'Etudiant ? | | Il doit emporter ce que j'appelle une vision de Ur vres, une vue d’ensemble de la Nature et de la Cité.

Et, à son tour, c’est cette vision de DA C sh cet

gner sa place dans le monde et lui dicter la direction 1 sa vie.

Voilà ce que c’est qu’une Université, à savoir un é Il ment spirituel scientifique infiniment précieux et mên| absolument nécessaire. à

Absolument nécessaire, oui. Mais absolument suff| sant ? Voilà le point litigieux.

Eh bien, non ! A mon humble avis, cet élément spiri} tuel, scientifique, fourni par les Universités, doit être con!

fronté et conjugué avec un autre élément, plus précieu!|

lus nécessaire encore peut-être, à savoir, l’élément-spi- “zel religieux, fourni par les Eglises. é

selon moi, en effet, le Pouvoir spirituel se compose ressément de deux éléments, inverses et complémenres, qui doivent donc être raccordés et conjugués, ou {deux pulsations qui doivent être alternées et rythmées:

Science, et Conscience ; Investigation externe, et Inspiration interne ; Raison, et Religion.

qjU y a deux clergés :

les Voyants et les Savants ; les Croyants et les Pensants ; les Prophètes et les Docteurs.

Par conséquent, une Fédération des Religions et des Alises doit être juxtaposée, sinon superposée, à la Fédétion des Sciences et des Universités, — avec organique :cord des deux.

Alors, oui, mais alors seulement, nous aurons un nouau Pouvoir spirituel complet, à la fois religieux et scien- Hique, — ce que j’appellerai un véritable Concile pernent du globe.

AEt, pour me faire bien entendre, il me suffira, je pense reproduire ici ce véritable petit tableau synoptique séré dans la Table de mon opuscule :

La vie spirituelle des Nations :

La Religion et les Eglises ;

La Science et les Universités.

Rattachement nécessaire de la Religion à la Science, ou 5 Séminaristes à l’Université !

Tel est le capital complément qui s’imposerait, je crois, pur la thèse de M. Branford, — à savoir, une immense #dération des Eglises, parallèle à son immense Fédéra-

Ne MDI fournir DHetgtes « clartés »..

Fo moi, je n'hésite pas à le dire dès maintena crois à une totale transformatiôn des idées d'Am Dieu. 4

à propos de mon récent fx Te

trompe, et naguère encore député de Pañis.

| tar ai répondu à ces Messieurs

ici le premier.