CHAPITRE XXXVIII

LES EGLISES, et leur nécessaire FÉDÉRATION.

Exemple : CATHOLIQUES ET PROTESTANTS.

Or, ce que. je viens de dire des Patries s'impose encore bien plus fortement pour les Eglises, qui sont l’âme de l'âme des Patries : |

1° nécessaire Fédération ; oui ;

2° mais non moins nécessaire Autonomie !

Commençons par la Fédération, et écoutons Leib?” dans M. Baruzi :

Les Etats chrétiens devront appliquer entre eux les:règles mêmes de J. C., — les plus puissants ne faisant jamais aux ” plus faibles « ce qu’ils né veulent pas qu’un autre plus puis- | sant leur fasse ». , | Si donc, l’union entre les états chrétiens ne peut être fon- . dée que sur la justice, tout souverain qui songe uniquement à agrandir son Etat ne mérite plus le respect. « La place d'autrui est le vrai point de perspective aussi bien en paie qu’en morale. »

Leibnitz n’espère point supprimer complètement les di- —vergences politiques entre les Etats : toujours et nécessairement les désaccords surgiront à propos de problèmes particuliers. | Peu importe, après tout, si l’union persiste pour les œuvres essentielles : UNION NE VEUT PAS DIRE UNITÉ.

MAX Or, n’y a-t-il point réellement des heures où cessent haines -et désaccords ?

Et quand il s’agira d’étendre la civilisation, les sanglants

antagonismes ne feront-ils point place aux associations fécondantes ? CR Pourtant à ces heures privilégiées, qui ne souffrira de voir se haïr et se persécuter des hommes séparés par la religions. L'union politique serait-elle donc subordonnée à l’anion religieuse ? | msn Et si la nécessité de cette union politique apparaît à tous M les hommes sincères, COMMENT NE S’ACHARNERAIT-ON PAS A CRÉER L'UNION RELIGIEUSE ?

Disjoindre désormais la CONCORDE CIVILE de la CONCORDE RELIGIEUSE, C’est faire preuve de bien médiocres conceptions: On parle d’une PAIX UNIVERSELLE, et l’on espère convaincre les Européens.

Mais. qui ne sait qu’un tel projet exige LES ARMES DE LA PIÉTÉ pour se faire respecter. , Si M. l’abbé de Saint-Pierre nous « pouvait rendre tous Romains » et nous « faire croire l’infaillibilité du Pape, on n’aurait point besoin d’autre Empire que celui de ce Vicaire de Jésus-Christ ». JA US Aïnsi la création de l’EGLISE UNIVERSELLE ne dérive plus seulement d’un rêve chrétien : une mission pleinement haute ne se peut proposer aux hommes, sans que l’avènement d’une telle Eglise en paraisse inséparable,

Retenons ces deux traits :

1° La paix universelle implique et exige une Eglise, universelle.

2° Il faut donc S’ACHARNER à créer l’Union religieuse.

Et, de la Fédération, passons à l’Autonomie.