RITES L

Là

de sa place, il est certain du moins qu'il l'a entrevue et plus certain encore, s’il est possible, qu'il l’a résolue. La fin de la 6° Héitation, en elfet, n'a pas au fond d'autre objet. La preuve en est d’abord que, pris en lui-même, le passage est une réponse excellente et très claire à la question ; et ensuite que le dit passage se rattache très difficilement et très imparfaitement à ce qui précède, c’est-à-dire à la discussion du problème principal que Descartes s’est proposé. Insistons sur cette insuflisance de liaison. Nous ne voulons pas dire que la véracité divine n’ait rien à faire avec les idées que Descartes développe à la fin de la 6° Xéditation. Au contraire, nous reconnaissons volontiers que les opérations essentiellement discursives, dont Descartes recommande ici l'emploi pour mettre à l'épreuve nos représentations sensibles, supposent, d'après les principes de la doctrine, la véracité, divine. Mais ce n'est pas ià ce dont il s’agit. Descartes, dans ce qui précède, vient d'établir que la véracité divine

la question avec une pleine conscience de ses limites et

nous garantit ordinairement ou dans la majorité des cas

la vérité des croyances auxquelles donne lieu le témoignagne de nos sens, et il se sert comme transition de cette idée même qu'on peut s'appuyer dans le plus grand nombre des cas sur le témoignage des sens : « Et certes cette considération me sert beaucoup non seulement pour reconnaitre toutes les erreurs auxquelles ma nature est sujette, mais aussi pour les éviter ou pour es corriger plus facilement ; car, sachant que tous mes sens me signifient plus ordinairement le vrai que le faux touchant les choses qui regardent les commodités * ou incommodités * du corps... » (C. 348 sq. 89°] [G. $ 23)). Mais les idées auxquelles il passe par le moyen de cette soi-disant transion ont, quoi qu'il en pense, peu de rapport avec elle. Car il y a bien de la distance entre cette proposition, que d'ordinaire nous pouvons nous appuyer sur le témoignage des sens, et cette autre que le témoignage des sens doit