Ms. cit., fol. 257, col. c
2. Ms. cit., fol. 160, ro, à fol. 166, ro, et fol. 167, col. a, à fol. 170, col. a
d Les ; super oclo libros t’hysicorum ont eu les éditions sui¬
vantes : Ven.se, .488, <5o., t5o6; Paris, ,5o6: Venise, i54o, i544. i55i, .552,
Les Quæstiones super libros Aristotelis de Cælo et Mundo ont été publiées à Venise en i5oi, i5o6, 1519, i552 (deux éditions), i58q„
Les Expositio et quæstiones suprr hbro de substantia orbis ont eu les édil1,0",8 d0Dt V0JC' 1 énumération : Venise, .481: Vicence, .486 ; Venise, ,488, édifions?6’ 1001 aVe° 1 Gaietanus SuPer hbros de anima), i5i4, i55a (deux
.RT anima ont été imprimées à Venise en
473; *48o (a deux reprises); a Vicence, en i486 et, peut-être, en i484 ; à Venise, de nouveau, en 1487, 1488, i4q4, 1497, ,50I) l55i et ,5g,
Les Juæstiones in parva naturaha ont été imprimées à Veuise en i5o5 nar lion et o Loçatell, et Octaviano Scot, puis en ,557 par GirolamoScotciue dermere édition est demeurée inconnue à M Noël Valois
Les Quæstiones in duodecim libros Me ta plu, s, cæ ont eu les éditions suivantes : Venise .5o5 (?), ,525, .553, 156o et ,586 éditions sni-
Parm, les écrits que nous avons cités, les autres sont demeurés inédits.
losophie de ce maître était, depuis longtemps, tombée dans l’oubli ; de tous ses ouvrages, en la ville même qui les avait vu composer, un seul fut imprimé, et une seule fois ; les Questions sur la Physique, en effet, furent éditées à Paris, en 1506, par Nicolas Després.
De l’encyclopédie rédigée par Jean de Jandun, peut-on classer et dater les diverses pièces? Gela paraît malheureusement impossible. Nous ne possédons, pour nous y aider, qu’une seule indication précise. Jean de Jandun avait composé deux Sopkismata de sensu agente qui sont demeurés inédits ; en l’exemplaire manuscrit 1 qui nous les a conservées la première de ces deux dissertations se termine par ces mots : Explicit sophisma de sensu agente , ordinatum a magistro Johanne de Genduno, anno domini M°CCC°X°. Or, en ses Questions sur les livres de l'âme , notre auteur mentionne 2 « les deux traités sur le sens actif qu il a mis en ordre ». Les Questions sur les livres de l'âme sont donc postérieures à 1310. Il semble qu’en plaçant entre les deux dates de 1310 et de 1320 la rédaction de l’encyclopédie de Jean de Jandun, on ne s’écarterait guère de la vérité 3.
La Doctrine de Jean de Jandun
A. Jean de Jandun et l'autorité du Péripatétisme.
Jean de Jandun est un fervent admirateur de la Philosophie. La Philosophie, en effet, comme l’Intelligence active en qui elle réside, est éternelle et subsiste perpétuellement en sa plénitude. « Le Commentateur enseigne 4 que la Philosophie subsiste toujours parfaite en la majeure partie de son sujet, c’est-à-dire en la majeure partie des hommes ; Il n’entend pas par là que, de
i. Bibliothèque nationale, fonds latin, n° 16089, f°0* 160-166. Cf. Noül Valois, Op. laud., p. 545.
2 Ioannis de Ianduno virt acutissirni Saper libros Aris/otelis de anima Subtilissimæ Quæslioncs. Venetiis apud Iuntas MDL1I. Lib. II, quæst. XVI, fol. 32, col. b.
3. En ces écrits, Thomas d’Aquin est nommé tantôt f rater Thomas et tantôt Sanclus Thomas; cette désignation en reporterait la rédaction après i323, date de la canonisation du saint ; mais il est vraisemblable que le mot sanctus a été substitué b f rater par les copistes.
4. Joannis de Janduno Op. taud., Lib. III, quæst. XXIX. Ed. cit., fol. g3, col. d, et fol. 94, col. a.
LE REFLUX DE L* ARISTOTÉLISME
