II

LES DISCIPLES D’iSIDORE ET DE PLINE L’ANCIEN ( suite ).

le De imagine Mundi attribué a honorius inclusus

Les connaissances cosmographiques, géographiques et astronomiques que les Chrétiens occidentaux avaient pu acquérir en lisant les écrits d’Isidore de Séville et Y Histoire naturelle de Pline l’Ancien se trouvent résumées dans le traité De Imagine Mundi qui va maintenant nous occuper.

Ce traité a été attribué à trois auteurs différents, à Saint Anselme, à Honoré le Solitaire ( Honorius inclusus vel solitarius), enfin à Honoré d’Autun nommé aussi Honoré le Scolastique.

Tout le monde connaît Saint Anselme; né à Aoste en 1033, Anselme devint abbé du Bec, en Normandie, puis archevêque de Cantorbéry où il mourut en 1 109.

Honorius, surnommé Inclusus ou Solitarius,' était *, selon Trittenheim, un moine bénédictin anglais qui vivait vers 1090, c’està-dire au temps même de Saint Anselme.

Enfin, Honoré d’Autun, Honorius Augustodunensis , enseigna longtemps à Autun, avec le titre de Scolastique ; il y vivait vers l’an 1120 et a sûrement connu Té pontificat d’innocent II (1130lli'î) ; c’est tout ce qu’on peut affirmer de certain au sujet de ce personnage2.

Aucune édition antérieure à l’an 1500 ne donne le De imagine mundi comme étant d’Honoré d’Autun.

Une première édition, qui contient seulement le De imagine mundi , ne porte aucune indication typographique. Selon Hain 3 et Brunet*, elle aurait été donnée à Nüremberg, par Antoine Koburger, vers 1472. Elle porte, en guise de titre : Cristianus ad Solitarium quemdam. Honorio. La lettre que ce Cristianus adresse à

1. Fabricius Bibliotheca mediæ et injimœ œtatis, t. III, p. 261 .