II. A a
Huitième Section.
M i $ c h n a Ire ^ VHP.
Dei ckotes eonfroreriéei entre la naiion de €b«iBMaî et celle rUUIcl ma tojet iu repai. 248.
I|ae i^r rapport ao lavement des naioa la déciaîon ett selon U nulaon de Cbaaiaiai. ib.
S'il faut faire avant la bénédiction nir le joor et-pnia snr le ?Ib,
on ?lce-.veraa. 249.
Si l'on doit Uver lea ainins et pnii Fermer dnui le eallee , on fI-
ee-veraa. 252.
De U manière dont il fant a^eaanyer les mains. ^^
S'il Cant balayer la maison et pais te la?ec les Maina, ou rlce-
rersa. 254.
Si Ton doit faire la bénédiction sur la lampe et pais swr les parfums , ou viee-Fcrsa; 255.
De la formule de la bénédlctfon de la Jampe. 25<^
De la lampe et des parfams des Idolâtres et des Contbéens. ib.
De la lampe d'une Ecole. , 250.
De la lampe et des parfams d'an mort. 260.
èn'An ne fait pas la bénédiction d'une lampe jusqu'à ce qu'on,
jouisse de sa lumière. 261.
De celui qui mange et qui oublie de Caire la bénédiction. 262.
De la mesure de la digestion. 263.
De la bénédiction du vin qu'oa «pporie après la repas. 264.
Dç l'huile dont on se sert aprèa le Mpas. 265.
Neuvième Section.
M % $ c h n a Ife.
De la bénédiction qu'il faut fkire pour lea miraclea et pour Texlirpation de Thérésie. 266.
M i $ C h n a Ih.
De la bénédiction des phénomènes et de« objets les plu* reipar-
qnables de la nature. ib.
Dernière décision de la partie controversée de cette Misebna. Ib.
M i s c h n a IIP.
pmgêê.
De la bénédiction qu'il faut fitire iionr et qui eit nonveliement ^
bâti on nouvellement acheté. 266.
M i S C h n a IV:
Oei bénédiction! que doit dire celui qui entre une place fortifiée. 207.
Dernière déciiion de la partie conCroveriée de eette Miachna. ili.
Qu'il faut faire une bénédiction pour le mal comme pour le bien, et le conduire avec i;eipect dam lei lieux conaaeréi a>i culte
de l'Eternel. ib.
Dei prodigea«faitf .à ploaieora ou à un leul jndividu. 268.
Du paMage de la mer rouge. " 269.
Do paaiage du torrent A mou. ib.
Def pierrea de gréle qui aont reatéea auspenduea à cauae de Moïae. 270.
De la pierre d'Og, roi de Bachan. ib.
De la pierre où Moïae fut aaaia, de la femme de Lot et de la
muraille de Jérilio. ' 271.
De ceux qui aont obligea de rendre grâce à Dieu. 272.
De ceux qui ont beaoin d'être aur leurs gardea contre lea man-
vaia eaprlts. 273.
Dea choaea qui abrègent lea joure de Fhomme. 27.'>.
Dea choaea que Dieu proclame lui-même. 276.
Traité aur lea révea favorablea ou ainiatrea et aur la manière de
lea interpréter. ^ 277.
Formule de bénédiction pour l'idolâtrie extirpée. 301.
Bénédictiona que doit dire celui qui voit Babel limpie. 302,
Celui qui voit lea troupea, lea aavane on lea roia d'Iaraèl. $92 aq.
Conduite qu'il faut tenir contre lea dénonciateura. 306.
Bénédictione que doit dire celui qui ^MAi lea mahKina ou lea tombeaux d'Iarael. 309.
Celui qui revoit ann camarade. 311.
Celui qui voit un homme qui a quelque défaut corporel. Ib.
Celui qui voit un éléphant, un ainge ou un hibou. 112.
Celui qui voit le eofeil, la lune, lea ét<^lta et lea planètes. 318.
Celai qui voit la mer. 319.
Celui qui voit la pluie. ib.
Celui qui bâtit une nouvelle maiaon, ou dea uatenailea tout neofa. 321.
Formulea de bénédictions que doit dire celui qui entre dans nn
lieu fortifié , ilana un bain, etc. 324.
Que l'homme doit avoir l'habitude de dire dana le bonheur autai bien que dana le malheur : t9tU ce qu9 fait la divine miiéri-
eorde , elh le fait pour le bien, , -. 329.
De la création et du «ort du premier homme. 330.
De la manière dont l'homme doit se conduire avec une femme. 332.
Du bon et du mauvais penchant» '^34.
De la manière dont il faut aimer l'Eternel. 335.
De la manière dont on doit évacuer en Palestine et à Rabyloue. 337.
Pourquoi ne ae torche-t-on paa avec la droite? 339.
De la manière dont il faut ae comporter dans la maison de la
chaise et d'autres règles de déccnre. ih.
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pageM.
Qu'on ne peat pai trtveraer vA lieu aaînt pour accourcir son
chemin. 345.
Qu'on ne pent pai cracher ou entrer avec le baton et lea lou-
liers dans fin lieu saint. 346.
Qu'il faut saluer son compagnon. 347.
Différentes sentences des rabbins. 348.
Qu'il ne faut pas intercaler lea années et fixer les mois hors de
la Palestine. 350.
JKIoge de rétude de la loi faite en société, et de l'hospitalité. 352.
Eloge de la patience. 356.
De la manière ,de prendre congé. 3ô7*
J u d a ï S m e considéré comme doctrine pernicieuse.
Blasphèmes contre la divine Providence, contre J. Ch. et contre lea
Prophètes : ><yg^. 16. 26. 98. 116 bis. 118 bis. 119 bis. 121 1er. 124.
Epicureîsme, SadduceTsme, Pharisaïsmè, Fatalisme, morale relâchée du
Talmud, fraude, ruse, restriction mentale, etc.: pag. 5. 7. 11. 82. 90,
94. 108. 110. 112. 121. 129. 162. 176. 188. 201. 228. 243. 263. 282bis.
