XIX
193°. de ne point manger le produit de différentes espèces de grains mêlés ensemble et semés dans une vigne, car il est dit69): de peur que les grains que tu auras semés et le rapport de ta vigne ne soit souillé.
194°. de ne pas boire du vin des libations des idoles, car il est dit7 °) : mangeons la graisse de leurs sacrifices et buvons te vin de leurs aspersions.
195°. de ne pas manger ni boire comme un gourmand et un ivrogne, car il est dit7 *) : il est gourmand et ivrogne.
196°. de ne pas manger le jour d'expiation, car il est dit72): car toute personne qui n'aura pas été affligée sera retranchée Centre ses peuples.
197°. de ne point manger de levain dans la Pàtjue, car il il est dit 7 3 ) : on ne mangera pas de pain levé.
198°. ou quelque autre chose mêlée avec du levain, car il est. dit 7 4) : vous ne mangerez point de levain.
199°. ou manger le levain après la moitié du 14e jour, car il est dit75): tu ne mangeras point avec elle de pain levé,
200°. qu on ne voie pas de pain levé dans la maison pen-
f dant la Pâque, car il est dit7»): et il ne sera point vu chez toi de pain levé.
201°. que le levain ne se trouve pas dans la maison pendant la Pâque, car il est dit7'): il ne se trouvera point de levain dans vos maisons.
202°. que le Nazarien ne boive pas de vin, ni 4e ce qui est mêlé avec du vin ou qui a le goût du vin, car il est dit78): ni ne boire d'aucune liqueur de raisins.
203°. qu'il ne mange pas des raisins frais, car il est dit79): ni ne mangeras des raisins frais.
204°. ni des raisins secs, car il est dit80): ni des secs.
09) Dent. XXII, 0.
70) Ib. XXXII, 38. Cet paroles auaii ont force de précepte négatif.
71) Ib. XXI, 20. La teneur de ce venet eit prohibitive.
72) Lév. XXIII, 29. La formule retranchée d'entre les peuplei rend le préoepte négatif.
73) Rxod. XIII, S. 74) Ib. XII, 20. 75) Deut. XVI, 3. 7G) Exod. XIU, 7. 77) Ib XII, 19. 78) Nomb. VI, 3. 79) Ib. 80) Ib,
205°. qu'il ne mange pas les pépins de» raisins, car il est
dit81): depuis les pépins, etc.
206°. qu'il ne mange pas la peau du raisin, car il est
dit82): jusqu'à la peau.
207°. que le Nazarien ne se rende pas impur à cause d'un
mort quelconque, car il est dit83): il ne se contaminera
point pour son père, etc.
208°. qu'il n'entre pas dans une tente où est un mort, car
il est dit84): il n'ira vers aucune personne morte. 209°. qu'il ne se rase pas, car il est dit85): le rasoir ne
passera point sur sa tète.
210°. de ne pas moissonner tout le champ, car il est dit 8 e ) :
tu n'achèveras point de moissonner le bout de ton champ. 211°. de ne point ramasser les épis qui tombent pendant
la moisson, car il est dit87): et tu ne glaneras point
ce qui reste à cueillir de ta moisson. 212*. de ne pas grapiller la vigne, car il est dit88): tu
ne grapiller as point la vigne. 213°. de ne pas recueillir les grains de la vigne, car il est
dit^9): ni ne recueilleras les grains.
214°. de ne pas prentlre la ^erbe oubliée, car il est dit90):
/// n'y retourneras point pour la prendre. 215u. de ne pas semer «le grains mêlés, car il est dit91):
/// ne sèmeras point ton champ de diverses sortes de
grains.
216°. de ne pas semer le bled ou les herbes dans une vigne, car il est dit92): tu ne sèmeras point dans ta vigne diverses sortes de grains.
217°. de ne pas accoupler les bêtes de diverses espèces, car il est dit93): tu n'accoupleras point les bètes avec d'autres de diverses espèces.
81) Nomb. VI, 4. 82) lb. 83) Ib. vY 7. 84) Ib. VI, 6 et Lé». XXI, 11. 85) Nomb. VI, 5. 80) Lév. XIX, 9. 87) Ib. 88) Ib. vt 10. 89) Ib.
90) Deut. XXIV, 19. Ce précepte doit être éleudu aaiii à lout ce qui a été oublié sur lei arbre», car il eat dit ib. vs. 2a: <" «7/ retournera» point pour rechercher branche aprè» branche.
91) Lév. XiX, 19. 92) Deut. XXII, 9. 93) Lév. XIX, 19.
218°. de ne pas labourer avec des bêtes de deux espèces, car il est dit94): tu ne laboureras point avec un àne et un boeuf accouplés ensemble.
2t9°. de ne point emmuseler une bête pendant le travail, car il est dit95): tu n emmuseler as point ton boeuf lorsqu'il foule le grain.
220°. de ne pas labourer dans la septième année, car il est dit96): tu ne sèmeras point ton champ.
221°. de ne pas cultiver les arbres pendant la septième année, car il est dit9*): et ne tailleras point ta vigne.
222°. de ne pas moissonner ce qui provient de soi-même dans la septième année, car il est dit98): tu ne moissonneras point ce qui sera provenu de soi-même, etc.
223°. de ne pas cueillir les fruits des arbres, pendant la septième année, car il est dit99): et tu ne vendangeras point les raisins.
224». de .n* cultiver ni 2a terre ni les arbres l'année du jubilé, car il est dit100): vous ne sèmerez point.
225°. de ne pas moissonner Tannée du jubilé, car il est dit l): et ne moissonnerez point ce que la terre rapportera d'elle-même.
226°. de ne point cueillir de fruits pendant le jubilé , car il est dit2): vous ne vendangerez point les fruits de la vigne non taillée.
227°. de ne pas vendre un champ dans le pays d'Israël à jamais, car il est dit3): la terre ne sera point vendue absolument. •
228°. de ne pas changer les faubourgs des Lévites, ni leurs champs, car il est dit*): mais le champ des faubourgs de leurs villes ne sera point vendu.
229°. de ne pas oublier ou abandonner les Lévites , car il est dit 5) : garde loi d abandonner le Lévite.
230°. de ne pas exiger un prêt lorsque la septième année
94) Deut. XXII, 10. 05) Ib. XXV, 4. 06) Lév. XXV, 4. 07) Ib. 08) Ib. vi. 5. 00) Ib. 100) Ib. ri. H. |) |b. 2) Ib. 3) Ib. vt. 23.
4) Ib. vi. 34. \>rtet que la tradition explique comme il e§t dit ■lain le précepte.
5) Deut. XXII. 19.
sera passée sur lui, car il est dît «) : il ne r exigera
point de son frère.
231°. qu'on ne doit pas se refuser de prêter à un pauvre
à cause de Tannée de relâche, qui s'approche, car il est
dit T ) : prends garde à toi que tu naies dan» ton coeur, etc. 232°. de ne pas se refuser de prêter à un nécessiteux ce
qu'U lui faut, car il est dit8): U n'endurcira» point
ton coeur.
233°. de ne pas renvoyer un esclave hébreu sans quelque présent, car il est dit9): tu ne le renverra» point vide.
234°. de ne point presser le pauvre à payer une dette, car il est dît 1 °) : tu ne te comportera» point avec lui en mûrier.
235®. de ne pas prêter à usure à un israélite, car il est dit11): tu ne lui donnera» point ton argent à usure.
^âG°. de ne pas emprunter avec usure, car il est dit1*): tu ne prêtera» pas à usure à ton frère.
237°. de ne pas intervenir dans une affaire d'usurier comme témoin, caution, etc. car il est dit l3): vous ne mettrez point sur lui d'usure.
238°. de ne pas différer la récompense d'un mercenaire, car il est dit ,4): le salaire de ton mercenaire ne demeurera pas avec toi jusqu'au matin.
239°. de ne pas prendre un gage par force, car il est dit15): tu n entreras point dans »a maison pour prendre son gage.
2400. de ne point refuser le gage à son maître lorsqu'il
0) Deut. XV, 2.
7) Ib. v». 9. L» formule: prends garde à toi change Je précepte affirmait/ en négatif.
8) fi», vs. 7. Aimi qui donne l'aumône, dit Maimonidea, pratique on précepte affirmatif, et qui la refuse viole un précepte afilrmatif et négatif en même temps. Ce qui a lieu, selon le Talmud , dam tout le» ras temblalilei où Moîfe a dit une foii de faire et une autre foii de ne point faire une chose.
9) Ib. va. 13. 10) Exod. XXII, 24. llj Lév. XXV, 37.
12) Deut. XXIII, 19. On tient cela de la tradition.
13) Rxod. XXII, 24. H) Lév. XIX, 18. 15) Deut. XXIV, 10.
est pauvre et qu'il en a besoin, car il est dit16): et si l'homme est pauvre tu ne te coucheras point ayant encore son gage.
241°. de ne point prendre un gage dune veuve, car il est dit17): tu ne prendras point pour gage le vêtement de la veuve.
242°. de ne point prendre en gage les ustensiles qui servent à préparer la nourriture, car il est dit18): on ne prendra point pour gage les deux meules , non pas même la meule de dessus.
243°. de ne pas commettre le vol d'un homme israélite, car il est dit19): tu ne déroberas point.
244°. de ne pas voler de l'argent, car il est dit20): vous ne déroberez point.
245°. de ne pas piller, car il est dit 2 1 ) : tu ne pillera* point.
246°. de ne pas déplacer les bornes des possessions, car il est dit22): tu ne transporteras point les bornes de . ton prochain.
247°. de ne pas opprimer, car il est dit28): tu n'opprimeras point ton prochain.
248°. de ne pas nier l'argent de son prochain, car il est dit24): vous ne nierez point.
249°. de ne point jurer afin de nier l'argent de son prochain, car il est dit25): vous ne dénierez point.
250°. de ne pas tromper dans le commerce, car il est dit *6) : que nul de vous ne foule son frère.
251°. qu'on ne trompe pas même par des paroles, car il est dit*7): que nul de vous ne foule son prochain.
10) Deut XXIV, 12. 17) Ib. va. 17. 18) Ib. vs. 6.
10) Ëxod. XX, 15. C'est-à-dire de ne pat le priver de sa liberté en commettant le crime appelé en latin plagiat*. Ou reite comme la phra«e , ttt ne volerat pat , eit répétée dam la Bible , et que cette répétition aérait inutile, lelon lea Talnsudisles , ai elle était priae deux fois dam la même signification , on en déduit ici ce crime plagium ou vol d'un /tomme.
20) Lév. XIX, F. 21) Ib. vi. 13. 22) Dent. XIX, 14. 23) Lév. XIX, 13. 24) Ib. vi. 11. 25) Ib. 20) Ib. XXV, 14.
27) 1b. vi. 17. Les Talmudistes justifient ainsi la répétition de celle pbrase.
252°. de ne pas tromper le (le prosélyte ou l'étranger) par des paroles, car il est dit*8): tu ne foulerai pat l'étranger.
253°. de ne pas le tromper non plus dans Je commerce, car il est dit29): ni ne t opprimera».
254°. de ne pas rendre à un maître qui demeure hors de la Palestine, l'esclave qui s'est réfugié dans ce pays, car il est dit30): lu ne livreras point le serviteur à ton maître, etc.
255°. de ne pas tromper un esclave, car il est dit81): mais il demeurera avec toi, etc. tu ne le molesteras point.
256°. de n'affliger ni l'orphelin ni la veuve, car il est dit32): vous n'affligerez point la veuve ni l'orphelin.
257°. de ne point faire travailler comme esclave un issaélitc qui est contraint de servir, car il est dit 8 3): tu ne te serviras point de lui comme on se sert des esclaves.
258°. de ne pas le vendre comme on vend un esclave, car il est dit34): ils ne seront pas vendus comme on vend les esclaves.
259°. de ne point le charger de travaux trop durs, ou de ne point le traiter trop durement, car il est dit35): tu ne domineras point sur lui rigoureusement.
260*. de ne pas permettre à un Couthéen idolâtre (à un non-Juif) de charger de travaux trop difficiles un Israélite qui lui aura été vendu, car il est dit35): et il ne dominera point sur lui rigoureusement en ta présence.
261°. de ne pas vendre une esclave israélite, car il est dit 91 ) : mais il n'aura point le pouvoir de la vendre,
262°. de ne pas refuser à une esclave israélite fiancée la nourrir un-, les hahits et les marques d'amour accoutu-
28) Exod. XXII, 21. 20) Ib. 30) Dent. XXIII, 15. 31) Ib. vi. 10. 32) Exod. XXII, 21. 33) l.èv. XXV, 39. 31) Ib. v§. 42. 35) Ib. vi. 43. 3fi) Ib w§. 53 37) Exod. XXI, 8.
Dig
mes, car il est dit38): il ne retranchera rien de sa nourriture , de ses habits et de t amitié gui lui est due.
263°. de ne point vendre une jolie prisonnière comme esclave, car il est dit39): mais tu ne la pourras point vendre pour de /* argent.
264°. de' ne pas la forcer à devenir notre esclave, car il est dit40}: ni en faire aucun trafic.
265°. de ne pas convoiter une femme mariée, car il est dit41): tu ne convoiteras point la femme de ton prochain.
266°. de ne pas souhaiter ce qui ne nous appartient pas, car il est dit 42): et ne souhaiteras point la maison de ton prochain.
267°. que le mercenaire ne mange de la moisson qui n'est pas coupée pendant qu'il travaille dans le champ, car il est dit43): mais tu ne mettras point la faux dans les bleds.
268°. que le mercenaire ne prenne de fruits de la terre où il travaille plus qu'il ne lui en faut pour manger,' car il est dit44) : jusqu'à en être rassasié, mais tu n'en mettras point dans ton vaisseau.
269°: de ne pas cacher une chose perdue, ou égarée (mais daller la prendre pour la restituer à son maître), car il est dit45): tu ne fen pourras pas cacher.
270°. de ne pas laisser une hête tombée sous sa charge, car il est dit 4*) : tu ne verras pas F une de ton frère, etc.
271°. de ne faire aucun tort concernant la mesure et le poids, car il est dit4T): vous ne ferez point d'iniquité en jugement.
272°. de n'avoir ni deux sortes de poids ni deux mesures, car il est dit48): il n'y aura point dans ta maison, etc. 273°. de ne pas faire un tort quelconque en jugement,
38) Kxod. XXI, 10. Ce qui doit être entendu auiii de toulet les femmes maricei.
39) Deut. XXI, 14. 40) Ib. 41) Kxod. XX, 17. 42) Deat. V, 21. 43) Ib. XXIII, SI, 44) Ib. vi. 24. 45) Ib. XXII, 3. 40) Ib. vi.4.
47) Lév. XIX, 35 On tient cela de la tradition.
48) Deut. XXV, 13 et 14,
car il est dit**): vous ne ferez point d'iniquité en jugement.
274°. de ne point se laisser corrompre par des présens, car il est dit5*,: tu ne prendras point de prêtent.
275°. de ne pas être favorable plus à l'on qu'à l'autre en jugement, car il est dit51): ni »' honorerai la personne du grand.
276°. que les juges ne craignent pas un homme méchant en le jugeant, car il est dit62J: vous ne craindrez pertonne.
277°. de ne pas avoir trop de compassion pour un pauvre
en jugement, car il est dit53): tu »' honorerai point le
chétif en ton procèt.
278°. de ne pas pervertir le droit d'un pécheur, car il
est dit 5 4) : tu ne pervertirai point le droit de tindigent. 279°. de ne pas avoir de compassion pour celui qui a
fait quelque dommage dans une cause sujette à amende,
car il est dit55): ton oeil ne l'épargnera point. 280°. de ne point pervertir le droit de l'étranger et de
l'orphelin, car il est dit56): tu ne pervertirai point, etc.
le droit de ^étranger ou de torphelin.
281°. que le juge n'écoute pas une partie sans que l'autre
soit présente, car il est dit57): tu ne lèverai point de
faux bruit.
282°. de ne pas se conformer au plus grand nombre dans une cause capitale, lorsque le nombre de ceux qui condamnent surpasse d'une seule voix le nombre de ceux qui absolvent, car il est dit58): tu ne tuivrat point la multitude pour malf 'aire.
283°. que le juge qui dans une canse capitale a commencé
49) Lév. XIX, 15. Ce qui est dit pour rendre raison de deux phrases identique!.
50; Kxod. XXIII, h. 51) Lév. XIX, 15. 52) Deut. 1, 17. 53) Exod. XX1H, 3.
54) Il>. ft, 6» explication que l'on doit à la tradition.
55) Deot. XIX, 13 et 21. 50) Ib. XXIV, 17. 57) ExoJ. XXIII, I. 58) Ib.'Vs.
Diai
par être favorable au criminel, ne finisse pas par le condamner, car il est dit5») : /tf ne répondras point dans un procès en sorte que tu te détournes.
284°. de ne point accepter pour juge un homme qui n'est pas versé dans la loi , quoiqu'il le soit dans les autres sciences, car il est dit 6 °) : vous n'aurez point d'égard à l'apparence de la personne en jugement
285°. de ne point témoigner faussement, car il est dit61): tu ne diras point faux témoignage contre ton prochain.
286°. que le transgresseur des lois (ou l'impie) ne témoigne point, car il est dit62): tu ne te joindras point au méchant pour être témoin.
287°. qu'un parent ne témoigne pas pour l'autre, car il est dit68): on ne fera point mourir les pères pour les enfausy ni les enfans pour les pères.
288°. de ne pas prononcer un arrêt sur la déposition d'un seul témoin, car il est dit64): un témoin seul ne sera point valable.
289°. de ne pas tuer l'innocent, car il est dit65): tu ne tueras point.
290°. de ne pas prononcer un arrêt sur des conjectures et sans qu'on ait la déposition de deux témoins oculaires, car il est dit66): tu ne feras point mourir t innocent et le juste.
291°. qu'on ne soit pas témoin et juge en même temps dans une cause capitale, car il est dit67): mais un seul témoin ne sera point reçu en témoignage, etc.
292°. de ne pas tuer un criminel digne de mort avant qu'il se soit présenté devant le tribunal, car il est dit68): et le meurtrier ne mourra point, etc.
293°. de ne pas ménager la vie d'un persécuteur lorsqu'il tâche de porter atteinte à la vie ou à l'honneur d'un autre, car il est dit69): alors tu lui couperas la main et ton oeil ne répargnera point.
59) Exod. XXIII, 2. 60) Deut. I, 17. 61) Exod. XX, 16. 62) 16. XXIII, I. 63) Deut. XXIV, 16. On tient cela de la tradition.
64) Ib. XIX, 15. 65) Exod. XX, 18. 66) Ib. XXIII, 7. 67) Norab. XXXV, 30. 68) Ib. vt. 12. 60) Deut. XXV, 12.
294°. de ne pas punir celui qui a été forcé à faire le mal, car il est dit70): mais tu ne fera» rien à la jeune fille.
295°. de ne pas prendre de rachat d'un meurtrier, car il est dit 7 l): vous ne prendrez point de pria; pour la vie du meurtrier.
296°. ni de celui qui commet un meurtre involontairement et qui doit s'enfuir dans une ville de refuge, car il est dit 72) : ni vous ne prendrez point de prix pour le laitser etifuir en la ville de ton refuge.
297°. de ne pas s'élever contre le sang de son prochain, car il est dit73): tu ne f élèverai point contre le sang de ton prochain.
298°. de ne pas laisser l'achoppement sans l'écarter, car il est dit 7 4) : afin que tu ne rende* point coupable ta maison de sang.
299°. de ne pas mettre d'achoppement devant le simple, car il est dit75): tu ne mettras point d'achoppement devant l'aveugle.
300°. qu'on ne hatte pas le criminel au delà de ce qui est prescrit, car il est dit76): de quarante coups et non de plus, de peur, etc.
301°. de ne pas médire d'autrui, car il est dit77): tu n'iras point médisant parmi ton peuple.
302°. de ne pas haïr dans son coeur, car il est dit78): tu ne haïras point ton frère, etc.
303°. de ne pas faire rougir un israélite, car il est dit79): tu reprendras soigneusement ton prochain et ne souffHtas point, etc.
304°. de ne pas chercher la vengeance, car il est dit80): tu n'useras point de vengeance.
305°. de ne pas avoir de rancune, car il est dit81): et ne la garderas pas aux enfans de ton peuple.
306°. de ne pas prendre la mère avec ses petits dans un
70) Deut. XXII, 20. 71) Nomb. XXXV, 31. 72) Ib. vi. 32. 73) Lév. XtX, 10. 74) Deut. XXII, 8. 75) Lév. XIX, 14. 70) Deut. XXV, 3. 77) Lév. XIX, 10. 78) 1b. vi. 17. 79) Ib. 80; Ib. 18. 81) Ib.
Diai
nid, car il est dit 8Î): tu ne prendras point la mère avec les petits.
307°. de ne pas raser le poil de la tigue, car il est dit 8 3) : mais il ne rasera point Vendroit de la tigue.
308° . de ne pas couper les marques de la lèpre, car il est dit84): prends garde à la place de la lèpre.
309°. de ne pas labourer ni semer la vallée de l'endroit où on trouve un homme tué, car il est dit85): dans une vallée rude dans laquelle on ne laboure ni ne sème.
310°. de ne pas laisser vivre un sorcier, car il est dit86): tu ne laisseras point vivre la sorcière.
311°. qu'un nouveau marié ne s'occupe pas des besoins de la commune comme, de prendre les armes, de monter la garde, etc. car il est dit87): il n'ira point à la guerre et on ne lui imposera aucune charge.
312". de ne pas désobéir aux ordonnances des juges, car il est dit88): et tu ne te détourneras ni à droite ni à gauche de ce qu'ils t'auront dit.
313°. de ne rien ajouter ni à la loi écrite ni à la loi orale qui est son commentaire, car il est dit89): vous prendrez sur vous de faire tout ce que je vous commande, tu n'y ajouteras rien.
314°. de ne rien retrancher aux ordonnances de la loi, car il est dit90): et tu n'en diminueras rien.
315°. de ne pas maudire les juges, car il est dit91): tu ne maudiras point les juges.
316°. de ne pas maudire le prince ou le chef de la nation Israélite, car il est dit92): tu ne maudiras point le prince de ton peuple.
317°. de ne maudire aucun israélite, car il est dit''1): tu
ne maudiras point le sourd, etc.
318°. de ne maudire ni son père, ni sa mère, car il est
82) Deut. XXll, G. 83) Lév. XIII, 33.
84) Deut. XXIV, 8. Cette manière de l'exprimer renferme une prohibition.
85) lb. XXI, 4. 80) Exod. XXII, 17. 87) Deul. XXIV, 5. 88) Ib. XVI, 11. 89) lb. XII, 32. voy. IV, 2. 00) lb. 9i) Exod. XXII, 27. 02) lb. 93) Lév. XIX, 14.
dit 9 4) : celui qui aura maudit ton père sera puni de mor/.
319°. de ne battre ni son père, ni sa mère, car il est dit 9 5 ) : celui qui aura frappé ton père ou ta mère tera puni de mort.
320°. de ne point travailler le samedi, car il est dit90):
tu ne ferat aucune oeuvre.
321°. de ne pas violer la voie du samedi, car il est dit97):
et qu'aucun ne torte du lieu où il tera le teptième jour, 322°. de ne pas punir dans le jour du Sabbat, car il est
dit98): vout n'allumerez pat le feu dans vot demeures. 323°. de ne point travailler le premier jour de Pàque, car
il est dit ") : vout ne ferez aucune oeuvre servite. 324°. ni le septième, car il est dit100): il ne te fera
aucune oeuvre.
325°. ni dans la fête de Pentecôte, car il est dit1): vout
ne ferez aucune oeuvre tervile.
326°. ni dans le premier du septième mois, car il est dit 3) :
fou* ne ferez aucune oeuvre tervile.
327°. ni dans le jour de réconciliation, car il est dit s): en
ce jour là vout ne ferez aucune oeuvre. 328°. ni dans le premier jour de la fête des Tabernacles,
car il est dit 4) : vout ne ferez aucune oeuvre tervile. 329°. ni dans le huitième jour de cette même solennité,
car il est dit5): vout ne ferez aucune oeuvre tervile. 330°. de ne point découvrir la nudité de sa mère, car il
est dit*) : c'ett ta mère, tu ne découvrirai pat sa nudité. 331°. ni la nudité de sa soeur, car il est dit7): tu ne découvriras point la nudité de ta toeur.
94) Exod. XXI, 17. La peine de mort change le précepte d'afflrmaiif en négatif.
05) Ib. vi. 15. 90) Ib. XX, 10.
97) Ib. XVI, 29. Ceit-à-dice , de ne point marcher le samedi plm
de deux mille pas.
98) Ib. XXXV, 3. On prend ici albtmcr le feu el punir pour deux phrases »y non y mes.
99) Lev XXIII, 7. 100) F.xod. XII, 10. 1) Lév. XXIII, 21 2) I».. v«. 25. 5; Ib. vi. 28. 4) Ib. Vt. 35. 5) II», vs. 30. 6) Ib. XVIII, 7. 7) Ib. vt. 0.
332°. ni celle de la femme de son père, car il est dit8): tu ne découvriras point la nudité de la femme de ton père.
333°. ni celle de sa soeur fille du même père, mais non de la même mère ou vice-versa, car il est dit9): tu ne découvriras point la nudité de la fille de la femme de ton père.
334». ni celle de la fille de son fils, car il est dit10): tu ne découvriras point la nudité de la fille de ton fils. ,
335°. ni celle de la fille de sa fille, car il est dit11): ou de la fille de la fille.
336°. ni celle de sa propre fille, Car il est dit12): elles sont ta nudité.
337°. ni celle d'une femme et de sa fille, car il est dit «») : tu ne découvriras point la nudité d une femme et de sa fille.
33S°. ni celle d'une femme et de la fille de son fils, car il
est dit 1 4) : et ne prendras point la fille de son fils. 339°. ni celle d'une femme et de la fille de sa fille, car il
est dit »*) : ni la fille de sa fille. 340°. ni celle de la soeur de sa mère, car il est dit »6):
tu ne découvriras point la nudité de la soeur de ta
mère.
341°. ni celle de la soeur de son père, car il est dit17):
tu ne découvriras point la nudité de la soeur de ion père. 342°. ni celle de la femme du frère de son père, car il est
dit 1 8) : et ne rapprocheras point de sa femme. 343°: ni celle de la femme de son fils, car il est dit1»):
tu ne découvriras point la nudité de ta belle-fille. 344°. ni celle de la femme de son frère, car il est dit20):
c'est la nudité de ton frère.
345°. ni celle de la soeur de sa femme, car il est dit21):
tu ne prendras point une femme avec sa soeur.
8) Lcv. XVIII, 8. 9) Ib. vi. 11. 10) Ib. va. 10. 11) 1b.
12) Ib. La tradition porte à ce sujet, que ai U fille de notre fille est notre nudité; d'autant plua notre propre fille.
13) Ib. va. 17. 14) 1b. 15) Ib. 10) Ib. ri. 13. 17) Ib. va. 12. 18) Ib. vu. 14. 19) Ib. va. 15. 20) Ib, va. 10. 21) Ib. va. 18.
346°. ni celle de la femme qui a ses règles, car il est dit 22) :
tu n'approcheras pas de la femme durant la séparation
de la souillure.
347#. ni celle de la femme d'aurrui, car il est dit23): tu
n'auras point la compagnie de la femme de ton prochain. 348°. de ne pas coucher avec nne bête, car il est dit24):
tu ne f approcheras point d une bète.
349°. qu'une femme ne couche pas avec une béte, car il
est dit25): et la femme ne se prostituera point à une
bête.
350°. de ne point abuser d'un homme comme d'une femme, car il est dit28): tu n'auras point la compagnie d'un mâle.
351°. de ne point découvrir la nudité de son père, car il est dit21): tu ne découvriras pas la nudité de ton père.
352°. ni celle du frère de son père, car il est dit28): tu ne découvriras point la nudité du frère de ton père.
353°. de ne se permettre aucune liberté qui puisse conduire à découvrir la nudité d'autrui, tels que les embrassemens, les baisers, les oeillades, etc., car il est dit29): que nul ne s'approche de celle gui est sa proche parente pour découvrir sa nudité.
354°. qu'nn bâtard n'épouse pas une fille d'Israël, car il est dit30): le bâtard n'entrera point dans t assemblée de r Eternel *
355°. qu'il n'y ait aucune femme prostituée en Israël, car il est dit31): qu'il n'y ait point entre les files d'Israël aucune prostituée.
356». que celui qui s'est séparé de sa femme ne la reprenne pas si elle s'est déjà mariée à un autre, car il est dit 3 2) : alors son premier mari qui l'avait renvoyée ne pourra pas la reprendre.
22) Lév. XVIII, 19. 23) Ib. va. 20 24) lb. vi. 23. 25) II*. 2fi) 1b. va. 22. 27) lb. va. 7. 28) lb. va. 14.
20) lb. va. G. On tient ceci de la tradition.
30) Dent. XXIII, 3. On entend par femnie proalituée celle qui mariée fant lettrea de contrat et aam fiançailles.
31) lb. va. 18. 32) lb. XXIV, 4.
357°. que la femme du frère mort .sans en fans ne se marie qu'avec le frère du défunt, car il est dit33): la femme . du mort ne se Mariera point dehors,
358°. que celui qui a fait a iolence à une fille ne puisse pas se séparer d'elle, car il est dit34): il ne la pourra pas laisser tant qu'il vivra,
359'. que celui qui répand un faux bruit sur une femme ne puisse pas la répudier, car il est dit35): il ne pourra pas la reiivoi/er tant qu'il vivra,
360°. qu'un eunuque ne se marie pas avec une fille d'Israël, car il est dit 3 r* ^ : celui oui est eunuque n'entrera point dans ïassembh'e de /' Etemel.
3G1°. de ne rendre eunuques ni les hommes, ni les animaux, car il est dit37): et dans votre pays vous ne le ferez point.
362°. de ne pas établir en chef de la nation israélite un étranger, car il est dit38): et tu ne pourrai point établir sur toi un homme étranger.
363°. que le roi n'ait pas beaucoup de chevaux, car il est dit39): il ne fera point amas de chevaux,
364°. qu'il n'ait pas beaucoup de femmes, car il est dit 40): tV ne prendra point plusieurs femme*.
365°. ni beaucoup d'argent et d'or, car il est dit41): et il ne n'amassera point beaucoup d'argent ni beaucoup d'or.
Liturgie.
Nous avons plusieurs fois répété dans notre Théorie que pendant que presque tons les autres peuples, parmi lesquels les juifs vivent dispersés, reconnaissent trois ordres de choses, savoir, le religieux, le civil et le politique : tout est religion aux yeux de ces derniers. Dieu a été et est toujours leur roi immédiat: les docteurs de la loi ou les Rabbins sont ses envoyés, ses plénipotentiaires, ses premiers ministres et ses vicaires sur la terre,
33) l)put. XX V, 5. 34) 11». XXII, 29. 35) lb. vu. 19. 30) Ib. XXIII. 1. 37) Lév. XXII, 21. 38) Deul. XXVII, 15. 39) lb. XVII, 16. 40. lb. pi, 17. 41) lb.
comme Font été jadis Moïse, les Prophètes, les Grands- Prêtres et les Présidens du Grand-Sanhédrin. Depuis la naissance juqu'à la mort, depuis la pointe du jour jusqu'au lever des étoiles, dans leurs maisons ainsi que dans la Synagogue, leur vie privée et publique n'est qu'une suite de cérémonies minutieuses et des pratiques légales qui.se trouvent consignées dans le Talmud. 11 suit de là qu'il serait même plus exact de dire que tont est liturgie aux yeux des Juifs d'aujourd'hui, et que l'étude de leurs cérémonies doit rendre moins compliquée celle de» matières talmudiques. Il nous est donc indispensable de faire succéder à l'abrégé que nous venons de donner de la loi écrite^ un résumé de ceux entre les rits de la Synagogue qui sont des plus en vigueur et dont l'origine est aussi ancienne et plus ancienne encore que la rédaction des deux Talmuds. Je commencerai par fixer les époques principales de leur calendrier selon leurs années civiles et ecclésiastiques, et selon leurs jeunes et leurs fêtes les plus remarquables.
rron (Tischri).
I. mois civil, VU. ecclésiastique depuis la nouvelle luue d'Octobre. Jour».
1. Le commencement de l'année civile et la fête des trompettes.
3. Jeune à cause du meurtre de Godolias, gouverneur de la Judée, après la conquête de Xabuçodonosor.
5. Jeune pour la mort de vingt israélites et pour celle d'Akiha, fils de Joseph,
7. Jeune à cause du péché du veau d'or, et de l'ordre que Dieu avait donné de faire périr le peuple dans le désert. 10. Jour d'expiation.
