bis

Effronterie et malpropreté entretenues par esprit de religion : pag. 28,

20. 38, 42. 4Jl 40. 52- 54. 55 bis. 50, 50, GiL S L 62. 63, 64bis.

65 bis. 68. 11 5, L5 L 152. 154, 100. 200, 225, 242. 244. 274. 275 bis.

278. 205, 200, 200 bis. 30£, 322* 337, 228 ter. 22P bis. 340. 341, i

342 bis. 313.

Orgueil, haine et vengeance érigés en maxime de religion: pag. 26, 65* 84, 85, 118, 123^ 120. 13X 142, 143, 160. 182, ISS, 2ÛQ. 2Û0, 210. 222 bi». 22L 215, 2 10 bis. 256. 257. 258 bis. 261 bis. 282 ter. 283. 2h5. 286. 301. 302. 303. 305 bis. 307. 308 ter. 3G0 bis. 31L 211, 335. 340. 343.

jlgadet ou fables obligatoires , contes exagérés et ridicules , esprits malins, préjugés, superstition etc.: pag. 22, 00. 115, 122, 140. 112. 198. 215, 220. 244 bis. 242, 2M. 260, 270, 22L 223, 280, ter. 2SJ bis. 282, 200. 206. 325, 330, 33L 330 bis. 244,

Mention de J, Ch. et des Chrétiens , omission ou altération de plusieura passages qui , le plus ordinairement leur sont défavorables : pag. 82, 02 £2, 04 sq. 20JL 288, 204. 205, 305, 310.

Traditions visiblement altérées et égalées en autorité à la loi écrite, étude exclusive de la loi orale : pag. 33, 35, 37, 5j. 02, 8J bis. 84. 80 bis. 103. 104, 125, 15JL 15L 15i 102. 10JL 201, 201L 215, 216,

230. 234. 227. 243, 248. 250. 252. 205. 281. 286. 2*0, 202. 204 bis. 304. 315, 224. 335. 330 Ml. 248. 350 bii. 252 ter. 353 ter. 354 Mi. 250. 357 bii. >

Autorité illimitée et caractère ambitieux et corrompu des rabbins : pag. 0. II. 12. II. 19, 44. 79 bis. £2 bis. 83. 84. 87. 88. 00. 1U. 115. Ml bis. 121 bis. 177. 10L 199 ter. 202. 213. 218. 2JJL 220. 222 bis. 222. 225. 22G. 222. 282. 283. 2« I. 280 bis. 282. 208. 202. 300. 311 bis. 314. 340. 350. 351. 352. 355. 350 bis.

Sophismes ridicules, subtilités et jeux de mots qui dérivent d'une ignorance totale de la langue bébraïque : pag. 15, 19. 22* 55. 58. 04 bis. 74. 7». 104. lOfi. 110. 121. 145. 170. 220, 270. 221. 222. 224. 270, 2*7. 280. 20L 202 ter. 294. 323. 325, 340 bis. 352. 252 bis.

Projet de corrompre avec l'argent , obstination , flatterie , fausses apparences etc. , passées en maximes de politique : pag. I2ti. 202 bis. 330.

Passages relatifs aux femmes juives : pag. 2. 24. M 202. 210. 211. 224, 229. 232. 245. 322. 222 bis.

Les Talmudistes n'admettent pas le principe de contradiction, seulement ils ordonnent de se conformer à la pratique du plus grand nombre : pag. 52. 79. 138. 120 bis. 204. 215. 210. 203. 282 bis. 300. 202bis. 310. 326.

Ils attendent toujours le Messie et le retour en Palestine, pour y pratiquer les préceptes de la loi mosaïque , attachés au sol: pag» 14, 52. 85. 05, 108. UL. 204. 232. 310. 33o.

Prosélytisme: pag. 220. 202.

Excommunication: pag. L2, 351.

Permission de tuer un dénonciateur ou un persécuteur : pag. 308. 345.

Paisages favorables à la réforme des Juifs, et témoignages qui déposent qu'avant la clôture du Talmud les Juifs ont cultivé l'agriculture et d'autres professions utiles: pag. 6. 50. 120. LLL 140. 150 bis. 182. 215. 283. 294, 21Q. 335^ 212. 3 45. 347. 355 bis.

Lettres sacrées et profanes.

Règles herméneutiques suivies par les Talmudistes dans l'interprétation de la Bible , et maximes générales du droit judaïque : pag. 15, 20. 2L 23. 21. 25. 20. 3 L 32. 24. 36 ter. 38, 4 0. 50. 51. 04. 08, 22. 132. 133 bis. 128, 144. 142. IM, 156. 157. 158. 164. 181. 182. 187. ■2<>1. 204. 205. 208. 210. 2l 3, 210. 218. 225. 222. 23 0 240. 219. 250. 252. 25X 258. 265. 301. 305. 21L 312. 320. 322bis. 223. 325. 320. 329. 330. 222, 2JG sq. 248. 249 bis. 251 bit. 352. 354.

Paisages qui prouvent que le Talmud n'est qu'une compilation de traditions contradictoires , faite à plusieurs reprises dans les écoles et du n h les ateliers des Juifs, par des hommes vulgaires, dans un dialecte corrompu, tans ordre, sans principes arrêtés, et dans le but de flatter les passions et la tendance d'esprit de la nation israéli le : pag. 18. 21 bis. 25 bis. 82. 84. 85.. 82 bis. 02. 100, 105. 132.

133, 160, 17 h 172 bis. 183, 125. 116. 204. 222, 241, 142, 241, 246, 237. 280. 112, Uû. 351.

Knran influence par le Talmud : pag. 312.

Passages qui servent à eclaircir plusieurs endroit! difficiles de l'aneien et du nouveau Testament: pag. b. 7. 8. 29. 52, 8JL 90. iQl. 113. l IG. 126. 142, 142. 121. l£a HZ, 208, aiiL 224, 220. 260. 122, 222. 111, 339. 342. 349. 155.

Phrases, maximes et paraboles qui expliquent et corfirment l'histoire

de l'Evangile: pag. IL 22. 53, 86, ifi. QO bis. 05, 100. iOJL LOS, |IIL

112. 119. 120, 122 ter. 121 bis. 124, 130, 115 bis. llii, LLL N2.

quater. 141L 100. 19« ter. 264. 262, 278. 224. 276. 212. US. 102.

114, 328, 122. 132. 111. 335, 336 bis. 142. 346. 241 bis. 350. Temps de prières, prières et autres parties de la Liturgie de l'Eglise

Catholique : pag. U. 26, 22. 00* W- 102* 125. 126, 144, 209, 217. 200. .Sentences proverbiales et aphorisme* : pag. 39. 53, 83 bis. 8JL 100. 107.

117 bis. 121, HZ, 140, 142 sq. 141 bis. 226, 242. 246. 281, 281. 305.

310. 314. 116 sq. 120, U1L 143, 348. 116. bis. Morale que les Juifs professent envers leurs coreligionnaire*: pag. 10.

12. lfi, 30, 14, 00 bis. 00. 10JL 110, U L 112 bis. 122. 122. 110,

128. 134 bis. 135 bis. 116, 139, UL 178. 217. 225, 210. 263. 266.

274. 275. 282. 3 0 L 304. 309 bis. 325, 326, 122, 330. 112 bis. 112.

141L 141, 142. 348* 110, Théologie dogmatique des Chrétiens: pag. 44 bis. 88, 00, 9 L Q1L 99.

101. 111 bis. 116, U8. 110. 122 123, 124 bis. 121 bis. 139, 112. 141.

148. 149, 152, 110. 2J0, 221, 274, 278 bis. 292, 294, 200, 328. 212,

214. 125, 33JL 117, UL Antiquités orientales et occidentales: pag. Obis. II, 1.9, 51. 102. 110.

111. 113, 120. 125 bis. 122 bis. 120. 135, 119, 140, 15 L IfiL U2.

litlL 190, 101 bis. 191 bis. i9fi, 198, 212. 213, 214, 2J7 ter. 218 bis.

219. 211. 214. 220, 240. 215 ter. 240, 248 bis. 261. 260. 224. 224

sq. 222. 279, 280, 281 ter. 282. 214 bis. 211, 286, 288 bis. 218. 292,

205, 296, 297. 201 bis. 200. 300. 301. 306. 100 ter. 310. 212, 122

bis. 125, 228, 120, 210, 212 ter. 336 ter. 339, 3 1 L 141, 144. 150, 211.

Histoire des Juifs et des premiers siècles de l'Eglise : pag. 4, 5*ter. G» 10. IL 14. 21 bis. 24. 21.12.14.56, 69, 24. 20. 81 bis. 82. 81 bis. 85ter. 26bis. 87. 88. 89. 02 bis. OJ, 10 L 102, loi bis. 107, 120, 12L 126 ter. 130, UL 111, 141. 150 bis. 150, 164. 166 bis. 162. 121, 182, 183. 186. lin. 190 bis. 104 bis. 196 bis. 200 bis. 202 1er. 204, 210.213. 214. 212. 211. 219. 220. 226, 227. 228, 231, 212 bis. 221 bis. 220. 210, 256, 261 bis. 262, 263, 264, 261 ter. 2M. 222. 221. 226, 220. 28 L 282 ter. 221. 214 bit. 2861er. 287, 222 ter. 294, 206 bis. 207. 298 ter. 200 bis. 301 bis. 302. 204. 201, 3jQjfi, 202 bis. 3<)§, 210, 212, 214. 319 ter. 320. 222, 333. 335 bis. 330, 221, 225. 240, 241, 342 bis. 244 bis. 311, 350, 351 bis. 112 bis. 3£3 ler. 254 ter. 211, US ter. 357 bis.

Géographie ancienne: pag. 13, 3T. SjL 02 bia. 02, 103. 100. 1 10. |>|. 113 bia. 151. L50. LQL 10L 20JL 202 bia. 221 bia. 215 bit. 25G. 2f> 1 . 262. 268bia. 200. 273, 280. 3J8, JlOter. 332, 337, 330. 112. 351 .

Philosophie orientale ou Cabale , magie et interprétation dei rèvea pag.

bit. 245. 277, 205. 203. 318. £22. llû bia. 337. Astronomie, Histoire naturelle et Pbjaique: pag. mi. 12 1 bia. |Q|.

173 bis. 125. IML 102. 212 bia. 211 quater. ILlter. 115 bia. 310.

qui nq nie». 112. 211 ter. 222. 330 bia. 331. Livrée dea rèvea : pag. 221 jusqu'à 31». JL

Médecine et Anatomie : pag. 5JL 02 ter. 120, 1^L ISL 155. 125. 128

ter. 120 ter. 102, 104, 201 bis. 205, 2Qfi ter. 202 quater. 2il quater.

310 bis. 323 bis. 334. 337 bia. 338, 242, 343, Culinaire: pag. 152, 16 0, 162 bis. 101 bis. 165 ter. UHL 167 quater.

lMbis. 170, 122. 124, 175 ter. 120, H6 bis. 110 bis. IftL 205.

20 CL 202 ter. 220.

Questions grammaticales , mots grecs et latins etc. : pag. 0 L 116. 133. 210. 2*5. 202, 110.

1MP1UMERIE DE GUILL. IIAACK à LEIPZIG.