Acte marital, entravé par la présence
d'un objet religieux, 825.
Action de grâces après le repas , 3o8, 8o5,
38o, /loi et suiv. : invitation à celle du
repas , Ai 0 et suiv. ; ses sections , A 1 /i , A22 ; on peut la réciter en une langue quelconque, 891 ; quatrième section, A 9 2 ; tous doivent la dire ,808; elle peu t être dite pour d'autres, ibid.; en société, l'un la dit pour tous, 899, A 80.
Adam , un proverbe lui attribue une prédiction, 3/19; fruit défendu dont il a mangé, 891.
Additions finales à la prière de l'^Amida. Voir Prières finales.
Adolescence, ses signes chez les filles et les garçons, 817, k^o.
Adultère. Voir Femme.
Agneau pascal, sa consommation, 221, 255; sous les Romains, 299.
Agouri, olive juteuse, 886.
Agraire. Voir Schemita.
Agriculture. Pour ne pas la négliger, on délaisse même l'élude de la Loi, 871 et n.
Aide. 11 faut aider son prochain s'il est trop chargé, 801.
Ail, ses bons et mauvais effets, /io8.
Allaitement. Voir Seins.
Alliance d'Abraham ou circoncision, sa mention est obligatoire dans la 8*' section de l'action de grâces, 628.
THAIÏK DKS
Allitération , conrusioii dcvS lettres. Voir Jeux de mots.
Allocution des prophètes, terminée par des consolations à Israël, 3/i().
Allumer la lumière du vendredi soir est un devoir capital pour les femmes, 35i.
Allusion biblique fixant le commencement de la nuit, a 2 3.
Alphabet. Voir Ordre alphabétique et Verset.
Abie, son essence divine, 961.
Amen, adhésion à la prière, /iii, /ii3; ses varie'tes , ii 1 6 ; se dit après une audition complète, A A 6.
^Amida, ou prière des 18 bénédictions [schemoneessré) , peut se dire en toutes les langues, Sgi ; fixation des jours et de l'heure de la récitation, 2 39, 2 A 3, 323, 329, 338; son origine, 328; en cas d'oubli, on la dit deux fois, 3 2 7-3 2 8 ; en cas de décès d'un proche parent, on est dispensé de la réciter, 293 ; celle du vendredi soir et même du samedi peut se dire d'avance, 33 1 ; il suffit, selon R. Josué, d'en réciter le résumé, 338; motif du nombre des sections, ihicl.\ origine de celle du sabbat, 339.
Ammonites, leur admission en Israël, 33/1.
Amoraïm, auteurs de la Guemâra, 32 2.
Voir Orateurs.
Anathème, son application, 298.
Androgyne, ou l'homme double primitif, /i89 n.
Ane. Si l'on est à âne, comment prie-t-on , 3/i3.
Anet, son rôle culinaire, 387.
Anges, les degrés qui les distinguent,
Animaux, il faut les nourrir avant de se mettre à table, 389; vus en rêve, c'est un signe heureux, A()/i , /iGH.
nEHAKHOTII.
Annulation de mauvais rêves, A5G.
Ansigarum. Voir Sauces.
Anygarum. Voir Sauces.
Apparition des étoiles comme indice de l'arrivée de la nuit, 222.
Application favorable ou défavorable des versets, A 6 5.
Araméen, synonyme de ruse et de tromperie, 2 53.
Arbre, même au haut d'un arbre, on peut prier, 28 A; on les bénit au mois de Nissan, Ao3.
Arbres fruitiers, interdits les trois premières années, 368.
Arbre de la science, 391.
Arc-en-ciel, à sa vue on récite une i)énédiction, A78.
Argent de rachat, A98.
Armée , on en bénit la vue ,471.
Arrivée d'un sage dans une maison; ses effets, 398.
Arrogance, il est interdit de s'arroger de vains titres, 287, A53; on appelle arrogant celui qui marche la taille redressée, Ao5.
Artichaut, peu susceptible de demain
As ROMAIN [àaGàpiov), petite monnaie, AA5.
AspARGos, dont le jus sert de remède, A32.
Aspersion, le cohen l'accordait à celui qu'il voulait purifier, 3io; si elle est faite sans soin, elle est nulle, ibid.
Assemblée d'Israël, comparée à la colombe, AA6; pour être légale, elle doit se composer d'au moins dix personnes , 2A1, 260, 3o6, 3A5 , A20; pour elle, on enfreint même des défenses, A 2 8.
Associations de secours mutuels, on en attribue l'origine au roi David, 229, et sociétés d'études, 5oA.
Assonance. Voir Jeux de mots.
TABLK DKS MATIERES.
Astronomes de Pharaon cherchant noise à
Moïse, 229.
Astronomie, les connaissances du l{al)l)in
Samuel dans cet art, Ayo.
Attention qu'exig-e la prière, 27^-275,
Attestations. Voir Témoins.
Attributs de Dieu, ils ne sauraient être
définis, 2G2, mais affirmés, 280.
Audition de la prière, 273,281: elle doit
être complète pour que le devoir soit
rempli, l\h().
Aurore, son lever, jusque-là on peut dire le schema' du soir, 221.
Avenir, on ne peut prier que pour l'avenir, A81.
Avis des sages servant de règle, A 2.5; contesté par Rab, qui admet l'avis le moins sévère, ibid.
A Vis DE ScHAMMAÏ ue scrvant pas de règle, /i37; celui de Hillel prédomine toujours, A 37, AAo.
Azymes (pains). Obligation d'en manger à Pâques, 385.
Baal-Kér[. Voir Impuretés.
Babvlone , à sa vue on récite cinq bénédictions, A 70.
Bain de purification, celui des sacerdotes, 222; heure de le prendre, 22 A; celui des femmes impures, 3A8; la salle du bain est considérée comme impure pour les pratiques religieuses, 319 ; il est interdit la première semaine de deuil , 286 ; il est permis en cas de danger, ihid.\ il est ordonné à l'homme impur, 307, 326; des rabbins assis aux portes des bains piescrivaient aux femmes les règles à suivre, 3o2 ; dangers que l'on y court, A 80; quelle quantité d'eau il doit contenir, tantôt 9 mesures, tantôt Ao mesures, Sa A.
Baiser (Le) , c'est la plus douce des morts,
Baraïtiia. Voir Beraïtiia.
Béatitude éternelle. Espoir conçu par David, 23 1.
Bélier, représentant le sacrifice d' Isaac,
Bénédiction du pain, 383. Voir Pain.
Bénédiction particuliiîre. Elle a aussi sa valeur, 2A5.
Bénédiction sacerdotale, 269; à ce moment de l'office, on annule les mauvais eflèts des songes, A56 ; elle ne peut pas être dite par l'officiant, 26A.
Bénédictions , celles qui accompagnent le schema' du matin et que l'on dit avant et après cette lecture, 26A-266 ; celles du soir, 2 32; manière de les dire au temple de Jérusalem, 268, 5 00; celle du détachement des gardes du temple, 268; celles de la loi, 267, 3o5; oublis et interversions, 269, 3Ao, A25; l'homme impur ne les récite pas, 3oA ; toutes doivent contenir la reconnaissance de la royauté divine, 270, Aaô ; la Bible prescrit de bénir Dieu pour toute consommation, 369 etn., 391; on le bénit après avoir échappé à un danger, A5i.
Bénédictions des fruits et produits de la terre, 270, 368 à 38o, 091 ; celle du pain dispense d'une nouvelle formule pour le reste, 373 , 397.
Bénédictions du repas avant de manger, A22. Pour celles à dire après, voir Action de grâces.
Benôth-Schouab. figues blanches. 39A.
TKAITK DKS RKhAkllOTII.
lÎKRAÏTiiA, (,'nsei^nement oxlernc. 9.9.11 ii.
IJkikiers. Voir Ouviueus.
Besoins à eiïectuor, prières inlfrditcs en
ce cas, 32 1.
Bette servant |)arfois de remède, Ao(j.
Bienfaisance. Elle procure le pardon des
fautes, 287 ;ellc plait à Dieu, 261, 355. Blasphicme (prétendu) de Moïse, 352.
Blé. Voir Pain. Il y en a cinq espèces , 872 . Boeuf, sa vue en songe, /i63.
Bois odoriférants. Bénédiction à dire en
aspirant lour odeur, /Jo3.
Boisson. Que fait-on en cas d'oubli de la bénédiction préalable, /i32; boisson de (laites, /|33 11.; son avantage hygiénique, 3()r).
BoMiEUR. lorsque l'on est heureux on bénit Dieu, /i8i.
BossAR, ce que l'on entend par ce terme,
Bouc vu EN rêve; sens de la vision, 665 ;
il est impudent, Ix^j.
Bourgeons de paljiier, bénédiction de ce
fruit, 87/1; ceux des câpres, 896.
Cab, mesure, 809, 897; combien en faut-il pour le bain, 809, 82/1.
Cabinets secrets. Ils sont impurs, 812,
Canne, interdite au Temple, h(^^.
Cantique de la mer Rouge, 629.
Cantiques ou Complaintes de David, 2/19.
Capitales (Peines), non applicables par les Juifs, 672.
Câpres. Bénédictions à dire si l'on en mange, 875.
Cédrat. Formule de bénédiction à réciter en le respirant, /io8; vu en songe,
Cep de vigne, vu en songe; sa signification, /i65.
Cercle formé autour des gens en deuil pour les consoler, 208, 3oo.
Cercueil , son transport dispense de l'office divin, 298.
Cérémonial pour la femme accusée d'adultère, 284.
Cérémonie du mariage, son mérite, 2A2.
Cessatlon delà solennité. Voir Habdallah.
Chair consacrée, doit être consommée dans une certaine limite de temps , 222 , et
à Jérusalem seulement, sous peine d'être vouée à la combustion, 626.
Champignon. Bénédiction à dire si l'on en mange, 898.
Chants religieux , le plus ancien modèle, 3/i8 n.
Chapitres. Entre l'un et lautre, on peut s'interrompre, au milieu d'une récitation officielle, 27/1.
Châtiment divin. Son acceptation assure la vie future, 286.
Chef de la captivité , son rôle et ses luttes , 5o8-5o/i.
Chou , ses bons et ses mauvais effets , A08.
Circoncision, formule de bénédiction à dire pendant cette cérémonie. Voir Alliance d'Abraham.
Cire. Elle préserve de l'atteinte des esprits malfaisants, 260 n.
Clin-d'oeil, 261. Voir Crépuscule.
Cohen. Voir Sacerdotes.
Coing. Formule de bénédiction à dire si l'on en mange, ko^.
Colère. On ne peut la calmer subitement, 2/16, 248.
Combustion (La) des morceaux et entrailles du sacrifice du soir ayant lieu
TABLE DES MATIERES
toule hi ijuil, Ja prière du soir comporte la iiiême latitude, f^si, 329.
CoMicTE, on en be'nit spécialement la vue, AA8; elle ne peut survenir daiis TOrion, /175.
Commandement ue la piuiiUE. Il est divin, 289 n.
Commencement des bénédictions, hiti.
Communauté. Elle se compose au moins de trois personnes , 2A1, et re'g-lementairement de dix, 3^5; sa bonne gestion, /i53 ; il ne faut pas la fatiguer en vain , 272, 3o5, 332.
Compagnie des ignorants. Le savant doit Tëviter, /io5.
CoMPANATiGo, cc qui so mange avec le pain, 389.
Condoléances, pre'sente'es à la personne en deuil, 2/12 , 293.
Confession de Kippour, dite dans Y'^Amida, 35o.
Confusion, honte. Voir Rougir.
Confusion des lettres. Voir Jeux de mots.
Congé que l'on prend des morts, 5o6.
Consécration des prémices, 891.
Consolations , elles terminent les sentences prophétiques, 3/19.
Consommation des saintetés par les sacerdotes purifiés, 222; avant et après toute consommation, il faut dire une bénédiction, 2 64, 370, 897.
Consommation de l'Agneau pascal, toute ia nuit de Pâques, 221, 2 55; on mange les saintetés ordinaires pendant deux jours et une nuit, 2 56.
Consonnance. Pour l'éviter, il faut séparer les mots, 28/1.
Construction. Si l'on a bâti une maison neuve, on doit bénir Dieu, /i8i.
Conversion. Celle des idolâtres, /170.
Convives, l'un d'eux bénit le repas pour tous, 399.
Coq, lapidé pour avoir percé le crâne d'un enfant, 33o.
Corps humain, merveilles de sa structure, on en bénit Dieu, /|8G; ])arlicularités vues en songe, AO7 ; ('(lets résultant de ce qu'il absorbe, A 08.
Costume décent (Un) est de rigueur pour le savant, Ixoh.
Côté vers lecjuel il faut se tourner en priant, 3/i3-3/iA, 3/19.
Couche. On dit le schema' en s'endormant, 23^1-235.
Coucher du soleil. Voir Jour et Soleil.
Couleurs diverses de la flamme, hUi.
Couleurs, vues en songe, /i68.
Coupe de bénédiction par le vin, 453; elle doit être pleine et ornée, 434; elle accompagne la bénédiction du repas, 42 1.
Couples de sacerdotes, 4o6.
Coups qu'un rabbin consentit à recevoir, 459 n.
Courber (Se), à quel passage de la prière et comment doit-on se courber, 271, 338, 365.
Cours d'Études. Mérite de les suivre, 242.
Course. Elle est méritoire pour un acte religieux, 2 42.
Couthéen. Voir Samaritain.
Cracher , c'est interdit dans la synagogue , 482, 499.
Crainte de Dieu, ses bons effets, 2 44, 290, 347.
Création d'Adam et d'Eve, 488-489.
Crépuscule ou entre-deux, sa durée,
Cuisson, changement qu'elle cause, 385.
Cycle lunaire. Voir Néoménie.
Cycle solaire, lorsqu'il commence, on dit une bénédiction, 479.
TUAITK DIvS KKlUklIOTH.
Dattes. Pour ollos et lo riiiol qui en de'coiile, on dit une bdnddicLion spéciale, à titre de produit supérieur, 38o et n.; ce que l'on dit pour les dattes desséchées, 89/1; c'est la mesure de ce qu'il est interdit de manger au jour déjeune, 896; ce qu'on dit pour la boisson de dattes, 433 et n.; vues en songe, quel est leur sens, /i65.
David. Son amour de l'étude de la Loi, 998-230; son règne doit être mentionné dans la 3* section de la bénédiction du repas, 423.
Debout. Il faut se tenir debout pour certaines prières, 976.
Decalogue , on le récitait au Temple, 269.
Décence prescrite à l'égard des objets religieux, 3i4, 3 18, 493-/19/1; tenue décente, 497.
Décès. Lors d'un décès, les parents du mort sont dispensés des lectures ofiîcielles, 298; cérémonial à observer,
Degrés d'impureté. Il y en a trois, 439 et n.
Délateur condamné à mort, 478, 497,
Délivrance. Voir Salut.
Déluge, comment il se fit, 476.
De M AÏ. Voir Doute.
Démons. Ils fréquentent les ruines, 227, et les lits, 2 35, Ils sont innombrables, mais invisibles, 289. On peut s'en assurer, 2 4o; il faut les éviter, 433,
Dénombrement, action interdite, 498.
Déposition des témoins. Voir Témoins.
Désert , à cette vue on récite une bénédiction, 45 1 ; en sortant du désert on bénit Dieu , il) id.
Désespoir. Il ne faut jamais désespérer du secours divin, 2G1 .
Dessert, règles à suivre à ce sujet, 897.
Deuil. La personne en deuil dit des prières spéciales, 3 00.
Diable aux cornes, se dit des taureaux dangereux, 358.
Dieu , on le bénit pour le bien et pour le mal, 425, 482.
Dieu des armées. Voir Sebaoth.
Dîme, on est dispensé de la prélever, si l'on rentre les produits de la terre et le blé avec les issues, 348, ou par les toits, 372; faute de l'avoir prélevée, on ne peut réciter la bénédiction d'ensemble, 419; doutes à ce sujet, 894; elle n'est due selon la Loi que sur le blé, le vin et Tliuile, 875 n.
Diminutifs ou parts proportionnelles,
Direction efficace et sage des communautés, 453.
Disciple, il prie derrière le maître, 33 1.
Dispense de participation aux offices,
Disposition à prendre pour réciter l'M-
mida, 338, 347.
Dispositions des prières, quelle en est la
raison, 274.
Distance entre l'objet malpropre et celui
qui veut prier, 32 5.
Distances diminuées symboliquement par
XEronhy 389 n.
Distinction à établir pour la clarté du
jour, selon l'heure plus ou moins avancée, 257.
Distique chaldéen religieux, 348 n.
Distraction, inlerdite pendant la prière,
TABLE DES MATIERES
Division de la nuit en veilles, 'jsô.
Domination étkangère, pire que l'exil,
Douleurs. Elles témoignent de la sympathie divine, 2 35.
Doute à Tégard du prélèvement de la
dîme et autres impôts sacrés, 89^1, Aïo; doute à l'égard des récitations à faire, 3o5 ; doute sur la pureté, 82 1. Dualité, elle peut être supposée par les hérétiques , s'ils entendent répéter certains termes des prières, 862.
Eau, étant couvert par elle, au bain, on peut dire le schema', 811, 828; en en buvant, il faut réciter une formule de bénédiction, /io6.
Eau D'Épreuve, donnée à la femme soupçonnée d'adultère, 28/1, 85i.
Eboulement. On court ce danger dans les ruines, 227.
Eclair , à cette vue on récite une bénédiction, /i/i8, /i78.
Effets heureux de la prière et de l'étude , 2 85; curieux effets des fruits de guenossar, ^o5.
Egorgement du sacrifice, après l'imposition des mains par le sacerdote sur la victime, 358; en faisant cette cérémonie on dit une bénédiction, A08 n.
Egyptiens, heure où Dieu les frappa, 228.
Electuaire de l'Inde, 878.
Embolismique (Année). 262, 5o2.
Encens. On le bénit, en le respirant, /io2, mais non celui répandu pour les idoles , hhh.
Enfants, assimilés en partie aux femmes, 298; jusqu'à treize ans ils ne peuvent servir pour le nombre légal qu'exige la prière faite en commun, Aoo; ils sont plus ou moins aptes aux lectures,
Enseignement. L'élève ne doit pas enseigner devant son maître , 85 1 .
Ensevelissement. La participation à cet acte vaut le pardon des fautes, 287.
Enterrement. Jusqu'après l'enterrement, les parents du mort ne prennent pas part aux oflices, 800. Cet acte dispense des autres préceptes religieux, 280.
Entier. Sur un produit entier, la bénédiction se dit de préférence, 888.
Entrée des Israélites en Palestine, sous Josué, 281.
Entrée au betii iia-midrasch (salle d'études), prière à ce sujet, 336.
Epices, on en bénit l'odem-, 882, A02, A36.
Épis grillés ou rôtis, 897.
Epreuves, imposées par Dieu à ceux qu'il aime, 286.
Eroub, mélange des distances, 889 et n.
Erreurs commises dans la lecture, 285, 3o6, 828, 389, 36/i; chacun peut se tromper, 280.
Esclaves, ils sont dispensés de la lecture du schema' et de la mise des phylactères, 298, et de la récitation de l'action de grâces en commun, /iio; leur perte n'entraîne pas de condoléance, 287; pour la perte d'un membre, on les affranchit, 286.
Espèces supérieures de la Palestine, 870, 395; espèces maudites, 891.
l^iSPRiTs. Voir Démons. Un rabbin les a entendus causer, 296.
PiSQUiNANciE, pire des maladies mortelles ,
KsTJiER , son histoire. Voir Mkghilla.
TIUITÊ DES RKhAKHOTll
I^Itioijettk hovai-k, iinllo on ciis de dangor,
Etoffes iiktérogknks inlordiles, 3oo.
Et[jde de la Loi , elle contribue à la bonne conduite, a 34; elle doit (Ure prëcédëe, chaque jour, d'une bdncMiction, 20-7; prières dites avant et après, S.^y; elle ne saurait être susceptible d'impureté, au point d'être profanée par la présence d'un homme impur, 3o8; elle doit s'allier aux travaux habituels, 3-7 1-379;
il ne faut pas la négli^jei-, 509.; elle assure la paix de l'univers et le pardon des fautes, ^37, oSn; elle est plus étendue qu'autrefois, 3o2.
Etude des lois usuelles moins g^ave que les autres, 3 08.
Etudiants, astreints à plus de circonspection que d'autres, 599.
Excî':s, il est nuisible en tout, 36/4.
Excréments. Voir Fiente.
Farine de froment, comment la bénir, 37/K
Femme de Lot , sa mort surnaturelle, /i5o.
Femmes (Les) sont dispensées des préceptes du schema^ et de la mise des phylactères, 973, 3o3; elles sont tenues de prier, de dire la bénédiction des repas et d'observer la loi de la mezouza, 3o3; elles sont bavardes, ^9 3; elles sont dispensées des commandements temporaires, c'est-à-dire relatifs à un temps précis, 3o3 ; au même titre elles sont dispensées d'avoir des tsitsith (franges) à leurs vêtements, ihid.; elles distinguent l'étranger mieux que le mari, 963; la femme soupçonnée d'adultère est soumise à l'épreuve, 986, 35i, 391. 5oi; elles ne comptent pas dans le nombre d'individus nécessaire pour dire l'action de grâces en commun, Aïo; elles sont un bien ou un mal, 95i ; leurs impuretés sexuelles. 9 3o, 3/i8; leurs mérites, ,
Fenêtre. La maison de prières doit en être pourvue, 3^19, 367.
Fête qui suit le samedi. Formule à dire en ce cas, 36i-36.'?.
Feuillage nouveau des arbres. On en bénit la vue, Ao3.
Fiancé dispensé de la lecture du schema', 285-987 î 0^ ^^^^ couler devant lui du vin et l'on jette sous ses pas des fruits, ^43 9 ; on lui donne une garde, 65 1.
Fiente (employée dans le tannage des peaux), il faut s'en éloigner de quatre coudées en récitant le schema\ 3 1 9 à
Figue vue en songe; sens de ce rêve, /i65.
Figues blanches ou sauvages , peu susceptibles de Demaïj> 39/4.
Figuier, c'était l'arbre de la science, défendu à Adam, 391.
Final des bénédictions, varie parfois, dik, 5oo.
Fleuve de Guihon, bouché par Ézéchias .
Fleuve des pleurs, 600 n.
Foliole , son eau sert parfois de remède , ^09.
Force des pluies, bénie dans X^amida, 39 8.
Formule de délivrance (gneoulâ) entre le schema" eiV'amida, 939-933, 397 ; elle doit précéder immédiatement Y'amtdn^ ibid., 958, 398.
Formule de préparation pour réciter l'ac-
T ABLb: DES MATIEHES.
tion tie graces en eoniinuii , A i /i ; variant selon le nombre (1(îs convives.
Formule de séparation. Voir Habdallaii.
Formule double à la fin des benedictions,
/j'iA, /i8-2 , 5oo.
Formule primitive des prières du matin,
de Taprès-midi et du soir. Voir
"Amida.
Formule résumée de l'action de grâces,
Formules de bénédictions. Voir Bénédic-
tions.
Formules supplémentaires, en cas d'omission, A 2 6.
Four d'Akhnaï, passible d'impureté,
Fourrage, il faut le donner aux animaux avant de manger, 38(j.
Fragments de cadavre rendant une maison impure, 3oo.
Franges. Voir Tsitsitii.
Fréquence, elle inline sur l'ordre d(;s récitations, A 3 7.
Froment, fruit défendu à Adam, 391.
Voir Pain.
Fruits palestiniens. Voir Produits supérieurs; ceux de Guenossar, Ao5; leur bénédiction, 368, 391 ; ceux des trois premières années de plantation sont interdits, 308.
FiiNDA , ceinture servant de bourse, A8'i n.
Funérailles. Voir Enterrement.
Galeahii ou Vélites, engageant le combat, AA6 n.
Garçon. Comment naît-il plutôt qu'une fille, A8A.
Garde utile pour trois sortes de personnes, A5i.
Génération cÉLiîBRE. Voir Origine.
Génuflexion. Voir Prosternement.
Glanage, 39 A.
GoG ET Magog , guerres ou troubles antémessianiques, 2A8 et n., 273.
GoNORRHÉE. Voir Impuretés.
Gorge de l'animal , servant parfois de remède, A09.
Gosier, ses fonctions, A91 ; danger que
court celui (|ui parle en mangeant,*
Agi.
GouFNiN, raisins retardataires , 39 A.
Grâces. Voir Actions de grâces.
Gradation. Voir Degrés.
Graisses sacrées, doivent être brûlées
avant l'aurore, 221.
Grapillage, petites grappes dues aux
pauvres, 369.
Gravité. Elle doit précéder la prière,
Grenades vues en songe; sens de ce rêve,
Gyldanes des marais, petits poissons,
H et H
Habdallaii , prière de séparation entre le samedi, ou la fête, et les jours de la
semaine, 3-28, 3Ao, 359, 3Go; sa place, ibid, et A 36.
TRAITÉ DES BEnAKHOTIl.
Haie phkservatricc, ëtablie par les rabbins, '2 39.
Halla. Voir Parcelle de pâte.
Hallel, suite des psaumes cxiii à cxviii, '255, 278.
Haphtara, lecture ollicielle d'une section des prophètes, Mij.
Harpe de David résonnant d'elle-même, 229 et n.
Herbacée (Plante), servant de remède, /»o8.
Herbes auières, à manger le soir de Pâques, 386.
Hérétiques ou mécréants; ils donnaient parfois aux textes et aux prières de fausses interprétations, 269.
Heures, tant du jour que de la nuit, présumées légales, 329; celle de la lecture de l'office divin, 221 et suiv.,
Heureux et malheureux, justice divine, 2/16.
Histoire d'Esther. Voir Meghilla.
Homme. Son rôle dans l'univers, 2/1/1;
riiomnie primitif, ^89.
Homme du peuple, vulgaire, dans le sens
d'ignorant. Ai 8.
HoMowMJE DES TERMES, scrvant à expli-
(juer des pronostics, /i6o.
llo.M, opérateur de cercles magiques;
effets salutaires de ses prières, 299.
Honneurs; c'en est un de réciter l'action
de grâces pour les convives, /i02, 606,
/ii3, /n6.
Hôte, reconnaissance qu'il sied d'avoir
pour l'hôte, 2 03; on doit rhospitalilé
aux savants, 5o3.
Huile. Voir Olive. Epicée, quelle bénédiction elle entraîne, /io2, hlij.
Humidité, à son contact finipureté se
communique, 439.
Hydropisie, ses causes, 320, ki^-j.
Hygiène, mets recommandés ou interdits
par santé, /io8, 433, 469. Il est bon
de manger doucement, /io2.
Idées , elles s'élargissent à la vue de beaux objets, /i68.
Idolâtrie. Elle irrite Dieu, 2/16.
Idoles, ni leur lumière, ni leurs épices ne pouvaient faire l'objet d'une bénédiction, 436, A/ii; on bénit la vue de la place d'où elles ont été arrachées, /iA8, ^70; leur impuissance, par exemple, sous Elie, 257.
Ignorant, comparé à un vase vide, 891 ; inférieur au savant, /n2.
Immondices. Voir Fiente.
Immortalité de l'Âme , moyen de l'acquérir, 337; la formule finale de cette prière dans X'Amida, 23i-239, 236, 3 12. Voir Résurrection.
Impies. Il faut lutter contre eux, 2/19.
Impiété, le juste même en commet, 339.
Importance. D'après celle des mets se règle la bénédiction, 386-387.
Imposition des mains du sacerdote sur la victime avant de l'égorger, 398.
Impression du respect divin. Elle doit précéder la prière, 3/17.
Impureté, elle est causée par la présence d'un cadavre , ou de fragments de cadavre, 3 00; la salle de bain en est une, 325 ; en cet état, on ne récite la prière que mentalement, 3o/i; à Ihomme impur l'élude de la Loi est interdite, 3o5- 3 06; pour en être purifié, il fallait l'aspersion du cohen^ et le bain légal.
TABLE DES MATIERES
3o7 ; elle ne s'applique pas à la moitié' d'un objet, /»!)(); la l'emnie qui en est atteinte ne peut approcher son mari, 280, 3/i8.
Incorporante de Dieu, premier dogme du Judaïsme, 3 5 A n.
Indépendance d'Israï-ïl perdue, 5*3 1.
Influence pernicieuse. Voir Mauvais
OEll,.
Inondation périodique et fertilisante des fleuves, /180.
Instant de la lecture de l'oflice divin. Voir Lecture et Heure.
Instruction. C'est une faveur de la conserver intacte, ^36.
Intention (Bonne), réputée pour le fait, 9/10.
Intérêts communaux , mérite de s'en occuper. Voir Associations.
Interprétation des versets, détournée de leur sens primitif, 933, 260, 369.
Interprète. Il est chargé d'expliquer la pensée du maître, 333; un interprète de songes, kbS.
Interruption de la prière, autorisée seulement dans certains cas, 97/1, 3/17,
358; eût-on un ser|)ent attaché au
talon, on ne doit pas s'interrompre,
Interstice des chapitres du schema' pour
rinterrn|)lion, 97/1, 979.
Intervalle à laisser entre les mots pour
éviter les consonnances, 98/1.
Interversions. Voir Bénédictions.
Intestins considérés hygiéni({uement,
Invitation ou Préparation à l'action de
grâces. Voir Actions.
Invocations de Moïse à Dieu poui* Israël ,
Isaac, à lui se rattache la prière de
l'après-midi, 398.
Israël ou Jacor, rectification du nom,
973 ; à lui se rattache la prière du soir,
Israël (Peuple d'), préféré de Dieu, 9^1,
IssARioN. Voir As romain.
Ivresse, en cet état il est interdit de prier,
35 0 ; pour détourner de l'abus du vin ,
on appelait le second verre de vin :
coupe de punition, /i35.
Jacor, sa frayeur, 93 1. Voir Israël.
Jardinier. Quelles parts lui sont dues,
Jasmin. Formule de bénédiction à dire en l'aspirant, Ao9.
Jaunisse, sa cause, 39o, 697.
Jeûne, il entraîne des prières additionnelles, 990, 339 ; et la défense de manger, 978; il ne peut avoir lieu le samedi, 352; son mérite, 9/19, 355.
Jeûne d'Ab. anniversaire de la destruction du premier et du deuxième temple de Jérusalem; en ce jour, on s'abstient
du travail, 999; on ajoute à ï'amida des paroles relatives à la solennité , ibid.
Jeune de Kippour. Mérite de la préparation à ce jeûne, 953.
Jeux de mots, ils reposent sur les assonances, les allitérations et l'homonymie des termes, 929, 280, 935, k6o et suiv.
Joie. Si elle était excessive, les rabbins y mettaient fin, 3 A 8.
Jour. Il cesse au coucher du soleil, 228.
Jours de pénitence. En ces jours on change quelques formules, 971.
TUAIÏE \)KS BEHAKFiOTH
Jugement divin. Voir Nouvel an. Justice. L'exercice de la justice équivaut
Justes. Leur mérite se reflète sur l'huma- à l'élude de la FiOi , ^Jn .
nité, 'Î92.
Kapaivdria, passage, A^g.
Kedousciia. Sanctification de Dieu dite en
public dans Y^Amida, 3o6.
KiDDousciiy sanctification du sabbat et des
autres jours de léte, 332.
KiLAÏM. Voir Semences et Mélanges.
KippouR, iouv de grand pardon, en ce jour il est défendu de manger, de boire et de prendre un bain, 396.
KisMiN , mets d'épis grillés ou rôtis, 897.
Kroum , oiseau des îles , aux couleurs changeantes, 9/43.
Langage détourné, pour écarter tout mal, 233 n.
Langue. Chacune peut servir pour réciter le schema', 275, et certaines prières, 391 ; fonctions de la langue, /igi.
Lapidation des Magiciennes, 307.
Lecture, celle d'une section du Pentateuque doit être suivie et précédée de bénédictions, 4a9-/i3o, /i53. Il faut l'achever avec le public, 2 5 3.
Lecture du Schema\ Voir Schema'.
Légalité. Preuves tirées de la Loi affirmant l'obligation de dire les bénédictions du repas, /iqS.
Légumes. Bénédictions à dire, si l'on en mange, 38A-385 , hoS.
Lentille, considérée liygiéniquement ,
Lèpre, cas prévus par la Loi, 287,
Lever de l'aurore, 221, 22/1; lever des
rois, 228.
Libation. Le vin versé trop tard n'a pas
l'effet désirable, 33 0.
Lieu de prières, il importe d'en fixer un,
LiFTAN. Voir C0MPANATIC0.
Limite d'heures. Voir Minuit et Schema'.
Lin, considéré comme plant d'arbre, /io3.
Lion. Il n'est dangereux qu'étant affamé, 353, 358 n.
Liquides. Us propagent limpureté même au 3* degré, k3^.
Lit. Il doit être placé entre le nord et le sud, 289 ; on prie près de lui, ihid.
Liturgie juive, principal texte. Voir Schema'.
