Livre des Médicaments, enfoui par Ezéchias

Livre des souvenirs. Les œuvres humaines y sont inscrites poiu* être jugées dans la vie future, -lUi.

Livres (sacrés), vus en songe, ^167.

Loi, donnée à Israël dans la souffrance, 287; elle est la vie, 25 1. Voir Etude.

Louanges à Dieu , elles terminent les sentences des prophètes, 8/19; elles doivent précéder la prière, 355.

LovLAB, cérémonie du cédrat, /io3; sa vue en songe, /i65.

Lumière, on en bénit la vue le samedi soir, ^i36, ^161 : celle du vendredi soir

TABLE DES MATIERES

doit être alJiunde par les l'emmes , 35i ; Lupin, sorte de lëguine, l)én(Mlictioii à dire ses couleurs , /i/ii. on le mangeauL, )585.

Magiciens. On répandait de l'encens pour eux, 2 6 /t.

Maintien à observer pendant la prière, 2G/4.

Maison. Ce terme désigne parfois la femme ou la famille, /i3/i.

Maison généreuse, exemple, h'jli.

Maisons d^études, aime'es de Dieu, 252.

Voir Décence.

Maître de maison, il est tenu de descendre du mur ou de l'arbre sur lequel il travaille lorsqu'il veut prier, 286; avec sa coupe de vin il be'nit sa femme.

Majorité. Son avis prédomine, 877 n., 38o.

Mal. Dieu en alïïige ceux qu'il aime,

Malade. Il doit scruter sa conscience, 235; il faut le soutenir, 238, et le veiller, 45 1 ; lorsqu'il se relève, il doit bénir Dieu , ibid. ; il ne doit pas annoncer sa maladie le premier jom', /i56.

Maladie , considérée comme une prison , 288 n. Voir Hygiène.

Malheur, même en ce cas, il faut bénir Dieu, hSi.

Manne céleste , elle fondait à la A" heure (10 h. du m.), 33 1.

Marche , elle est hyg-iénique avant les repas, 3i5.

Mariage, contracté avant un certain âge, il est illégal, 33o.

Matin. Bénédiction du matin, A 87.

Matrice, usitée comme remède, /189 ; son rôle comparé n la ioml)e, 28/1.

Maturité, ne rien mang-or qui ne soit

mûr, /io8.

Maximes (Bonnes), /J97.

Médecine , on n'en prend le samedi qu'en

cas de danger, 878.

Mèdes, leurs avantages, 2 5 A.

Médisance, Elle est punie, 298.

Meguilla, ou histoire d'Esther, 282.

Mélange des distances, ou Eroub, 889

et notes.

Mélanges hétérogènes de semences. Voir

Semences.

Membres humains. Pour leur perte, l'esclave était affranchi, 286.

Menstrues. Voir Impuretés.

Mention du nom de l'Eternel et de sa

royauté dans les bénédictions, 898.

Mer, à sa vue, on récite une bénédiction,

A/18, A79; en débarquant, on bénit

Dieu, kbi.

Mérite divers des actions humaines, 2/12,

Messie , allusion à ce dogme déduite par

Ben-Zôma, 272.

Mesure d'eau pour la purification,

Métier. On doit en enseigner un à son fils,

5oi.

Metorgue!\ian. Voir Interprète.

Mets cuits. Bénédiction à dire en les

mangeant, 385.

Mets principal, pour lui seul on récite

la bénédiction, 878.

Mezovza , parchemin contenant plusieurs

versets de la Bible et qu'on fixe aux

poteaux des portes, 28 A; inutile aux

synagogues, h\(\.

TKAITK DI^S HKirVkllOT

MiEL. Bénédiction à dire, si l'on en mange,

MiNiiA, OU piière de rn[)rès-ini(li. Voir

l^IUÈRES DU SOIK.

IVIiMAN. Voir Communauté et Assemblée.

Minim. Voir Héuétiques.

Minuit, limite du temps pour la récitation du schema' du soir et pour la combustion partielle de certains sacrifices ; elle est parfois anticipée, 221, 228, 266; heure où les Égyptiens furent frappés, 229.

Miracles, on bénit la vue de la place où ils ont été accomplis, kh^\ pourquoi ne les voit-on plus se renouveler, 3 02 ; publics ou privés, UU^-li^o.

Miséricorde divine, elle ne saurait être analysée, 2/16; on l'implore pour son prochain, 271; on l'implore tant que l'on vit, 25 1.

Modestie. Attribuer la faveur à autrui,

Mois pleins ou défectueux, 346.

Moisson. A ce moment, Raba prescrivait de travailler aux champs, plutôt que d'aller aux salles d'étude, 371.

Monde futur. Voir Résurrection.

Monnaies, servant à racheter les saintetés, /H9.

Monstrueux(Etres) ou phénomènes , k'^b.

Mo\t royal, ses prodmis. AoT).

Montagne sainte, elle doit inspirer le respect, /l82.

Morceau. Voir Grandeur.

Mort, ange de la mort, son vol, 234; ses modes divers, 261; David l'envisage sans crainte, 260; elle est la fin inévitable des créatures, 290; c'est le pronostic de la paix, /169.

Morts (Les) ont-ils connaissance de ce qui se passe sur terre, 296; jusqu'après leur enterrement, leurs parents sont dispensés de prendre part aux ofiices religieux, 293; on ne doit pas bénir, le samedi soir, la vue des lumières et l'odeur des épices disposées en leur honneur, /i/i3; adieux qu'on leur fait, 5o6; on éloigne d'eux les objets religieux, 294.

MoussAPH. Voir Prières additionnelles.

Moutarde, considérée hygiéniquement ,

Mule, celui qui est sur une mule doit en descendre pour prier, 338.

Mur de la chambre d'Elisée, 262; celui de Jéricho effondré, 450.

Myrtes, formules de bénédiction en les respirant, 4o3 ; vus en songe, que signifient-ils, 465.

Nabuchodonozor. En voyant les ruines de

son palais, on récite une bénédiction,

Nature, on en bénit les phénomènes, 470

et suiv.

Nazir , qui a fait vœu d'abstinence du vin ,

396, 5oi.

NéÎLA j prière de clôture du jour du grand

pardon, 289.

Néoménie , sa bénédiction , 34i ; son oubli , 34i, 346, 426; on la consacrait à la vue des premiers linéaments de la lune, 346, 5 02; sa mention dans Taction de grâces, 34i, 424, 46i.

Neuf, pour toute acquisition nouvelle, on bénit Dieu, 483.

Nid. Voir Oiseaux.

NiDDA. Voir Impuretés.

TABLE DES MATIERES

Nielle, considérëe hygi(^niqiionient,39o.

NiTSPA, ljo!ii'^''eoiis de cûpros, 3(j/i.

NoniiLOTii , daltes desséchées, 39/1.

Nom, celui de Riitli, et sa cause, 9A8.

Nom divin, mentionné dans les formules de bénédiction, A 9 8.

NoMBUE NÉCESSAIRE diudividiis pour dire la bénédiction du repas en commun, /il 2 etsiiiv., et pour réciter ensemble la prière, A^o; on le sup[)ose complet par Fadjonclion du sabbat ou d'un autre préceple religieux, iùid.

Nombre (Le) des étoiles indique l'arrivée de la nuit, 'J199.

Nord, vers ce côléon doit tournerlclit, 93o.

NoïiRRiTiiRE. 11 est interdit de la détériorer, ASi ; rêves à ce sujet, li^j.

Nouvel an, X'amida de ce jour se compose de neuf sections, 339.

Nouvelles, pour les boimes ou les mauvaises on bénit Dieu, AAS, /i85.

Nudité , à cette vue, Ton ne doit pas prier, 3i 1, 3i6; il faut la couvi-ir. IVit-ce par l'eau, 383.

Nuisibles (Objets) pour le malade, /i09.

Nuit. On ne doit pas marcher la nuit sans être éclairé par une torche ou par les ravons de la lune, Ao3, ni seul, hoh.

Oblation de farine prélevée par le sacer-

dote, 38 1.

Obligation de la dime des fruits s'ils sont

rentrés, 379.

Occulte, pouvoir mystérieux de se venger

attribué à R. Cahana, lx(^.

Océan. Voir Mer.

Odeur (Bonne), on la bénit, 609-/1 o3.

Odeur (Mauvaise). Voir Fiente.

OEiL (Mauvais), inlluence pernicieuse,

manière de l'éviter, /i56.

OEnogaron. Voir Sauces.

OE UF, pris comme mesure minimum de la

grandeur de l'objet consommé, /i9y;

vu en songe, que signifie- t-il, /i66;

bénédiction à dire si on en mange,

OEuvre miraculeuse, Dieu l'accomplit en

délivrant Israël, 3 9/1.

Offices, l'on ne peut les prolonger, s'ils

sont publics, 3/19.

Officiant, dès qu'il se trompe , on le remplace, 363; il dit le mot à mot de la

bénédiction des sacerdotes avant eux,

sans y prendre pari, 3 6/1.

Offre, on l'accepte après un peu dattente, 36/i.

Oie, vue en songe, A 65.

Oiseaux, leur vue en songe, 468.

Olive, bénédiction dite avant d'en manger, 370 , 379 , 386 ; prise comme mesure minimum de l'objet consommé, 38 1, 386, 396, 497; elle sert aux libations, 370; vue en songe, sens de ce rêve, /i65.

Onygaron. Voir Sauces.

Opérateurs de cercles magiques. Voir HoNi.

Oracle des Ourim et Tuniim consulté sous David, 999, et sous Saiil, 971.

Orages, lorsqu'ils éclatent, on récite une bénédiction, 4/i8.

Oraisons funèbres, modèles d'oraisons faites par des rabbins, /igô; leur mérite, 9Zl9.

Ordre affirmatif, sa transgression est passible d'une peine légère, 3oi.

Ordre alphabétique des versets de certains psaumes, 9 33.

Ordre des bénédictions, 968 , 636 etsuiv.

TliAlTK DKS

OiiDRK i)K SUCCESSION cles prières, 9-3'i, 9 79; ordre des bénédictions de Habdallali, /i36; celui des sections de l'action de gruccs, As 2.

Ordre du repas, usages à observer, Aoi.

Ordre rigoureux des mots, celui des sections ne l'est pas, 3G/i.

Ordure. Voir Fiente.

Organisme de l'iiomme, A91.

Orge, pris comme mesure pour l'impureté, 396.

Origine illustre, avantage de l'illustration, 5 02.

Orion, caractère de cette planète, A76.

JJKUAKIIOTIl.

Orla. Voir Primeur.

Ossements, il faut les (ransporter avec

i-espect, 'J9/1 ; ceux d'Achas traînés sur

un lit de cordes, 9.^1.

Oubli delà récitation du schema', 3'j8;

de l'inlercalation d'une solennité, ou

fête, dans l'action de grâces, h<2^ ,khh\

il est bon de retourner pour cfila au

lieu du repas , ihicl.

OuRiM et TuMiM. Voir Oracles.

Ouvriers, ils peuvent lire le schema' môme

au haut d'un mur, y. 85.

OuzARDiN, sorbes, 39/1.

Païen. Voir Idolâtrie.

Pain , il faut le présenter et le tenir proprement , /i 3 1 ; bénédiction à dire si l'on en mange, 368, 372-381 ; il sert aux offrandes, 369; il fortifie, 373; c'est un honneur à table de le rompre, 4i3.

Paix, c'est le résumé de toutes les bénédictions, 5 0 6-5 07 ; quels sont ses symboles, /i6i, /i6/i.

Palestine , entrée d'Israël en ce pays ,221.

Palmiers antiques, 3/19.

Parcelle de pâte (n^n), on la prélevait pour le sacerdote, 3i6, 3oi, 369,

Pardon. Voir Kippoub et Repentir.

Parfums, en les respirant, on dit une bénédiction, lioh; on les respire spécialement le samedi soir, ibid. ; l'homme instruit ne doit pas sortir parfumé, hoh.

Paroles rabbiniques. Voir Parallfile.

Partage de la nuit en trois ou quatre veilles (vigiles), 221.

Passage, celui de la mer Rouge et celui

du Jourdain , 4A9; celui du canal d'Arnon, ibid.

Passé, on ne saurait prier pour ce qui est passé, A81.

Pâte, la part due aux sacerdotes. Voir Halla.

Patriarches, titre donné seulement aux trois ancêtres, 388; à eux se rattache l'origine des trois prières quotidiennes ,

Pauvre, l'heure de son repas est celle du schema', 223; ses droits, 269.

Péa , angle des champs , il appartient aux pauvres, 395.

Pécheur , il ne faut pas demander sa mort, mais son repentir, 259.

Penchant, lutte entre le bon et le mauvais, 234, /i92.

Persans, leur qualités , 25/i; leurs usages pendant le repas , 4 1 5 ; leur tenue modeste, A97.

Persécuteur , on le tue avant qu'il nuise , ^73, ^97.

Phylactères, il semble que Dieu en a.

2^1 ; ils inspirent la crainte de Dieu,

TABLE DES J\l ATIEHE8.

3/i8; pourquoi les porle-l-on. ibid.\ leur contoim, ib'uL, o/.)h\ où les placet-on, yyO, 3i5; quand el où l'iiul-il ies retirer, 3i3; quelle benediction dit-on en les mettant, ihid. ; les femmes et les esclaves en sont dispensés, 3o3, ainsi que lesg-ens en deuil, 280; c'est un précepte à temps fixe, 3o3; leur nœud, symbole de la création, 2/17 n.; mésaventure à leur sujet, 3i3.

Pierre que Og, roi de Bassan , voulut jeter sur Israël, /i5o.

Places, la j)remière appartient au plus digne, Ai 5.

Plagiat. Voir David.

Plaies , elles ne sont pas des épreuves ,237.

Plaintes (Prétendues) de lïanna, 352.

Plantation de la quatrième année, ses fruits sont sacrés, 36g.

Plantes, remède, /108.

Plants d'épices, formule de bénédiction à réciter à leur aspect, A02.

Pléiades, nature de celte constellation, /176.

Pluie, sollicitation de la pluie dans 1"^mida, 3Ao; ses rapports avec la résurrection des morts, 369; confusion de cette prière avec celle de la rosée (qui ne se dit qu'en été), 3/io; lorsqu'elle tombe, on bénit Dieu, 4/i8, A80; on la compare aux bonnes nouvelles, ihid. '

Points, placés sur les lettres d'un mot du texte biblique, ils donnent un sens spécial à ce mot, 23 1.

PoiRÉE, son utilité hygiénique, 387.

Poissons , considérés hygiéniquement , 390, 609.

Poivre , bénédiction à dire si l'on en mange,

Pondion, petite monnaie romaine, hhh.

Porc, c'est une immondice permanente,

Porte orientale, elle lait face au sanctuaire du temple et doit inspirer le respect, /182; elle a été coupée sous Ezéchias, 2G2.

Portes de la prière au ciel, closes au jour de la prise du Temple, 355.

Porteurs de mort, ils sont dispensés de toute lecture, 293.

Position à prendre pour la lecture du schema', être debout le matin et couché le soir, 26/1-265, 277; comment faiton en étant au lit, 3 16.

Pousses, nées dans la septième année, ou agraire (année de repos), il est permis de les cueillir selon les uns, et c'est interdit selon d'autres, 376.

Pratique de la Loi supérieure à l'étude, 25o.

Pratiques religieuses, 291.

Précautions contre l'esprit du mal, A33.

Précepte de la prière, il exige l'attention des fidèles, 27/1; préceptes spéciaux aux femmes et entraînant la peine de mort, 35 1.

Préceptes relatifs à la jouissance des fruits,

Prediction d'Adam, relative à une plantation de palmiers en Babylonie, 3/19.

PréÉ3iinence des savants et chefs d'école, 5o2 , 5o6.

Prélèvement de l'oblation, ou Irouma, et celui de la dîme. Voir ces mots.

Prémices de la tonte pour le cohen, 309; celles des produits supérieurs, 370; on les offre au Temple, 391.

Préparation à l'action de grâces. Voir Action DE GRÂCES.

Prescriptions rabbiniques jugées par le roi David, 2 3o n.

Présidence de l'assemblée des études, discussions, 333.

Prévarication, cela en serait une de manger sans remercier Dieu au préalable.

TiiAiTK i)i:s in<:ir\Kii()Tii

370 ; oil de tirer un prolit des sacrifices ,

PiiiKRE, elle se faisait devant le iimr on près du lit, '.).3(), 9,()'j; pendant qu'on la fait, on ne peut sortir, ibid.; facile, elle est exaucée, 366; elle peut se faire en route, non dans les ruines, 996; elle doit être dite le matin avant tout autre acte de la vie, 278; sa supériorite, 355. Voir Synagogue et Etude de LA Loi.

Prière courte, abre'gée, 9,^26, 3ii; une prière particulière s'intercale dans la quinzième des dix-huit sections de V'amiday aux fêtes et néoménies, 3Ai.

Prière des voyages, 3/»3; d'entrée et de sortie des villes, ^82, 485.

Prière du matin, heures de la récitation, 257, 387 ; elle se rattache à Abraham ,

Prière longue, on appelle ainsi celle qui se termine ( comme elle commence ) par la formule loué soit., etc., 267; on ne doit pas prolonger la prière, 356,

Prières additionnelles (moussaph) des fêtes, 329, 335, 339, oàk; et celles des jeûnes, 339. Voir ^Amida.

Prières du soir et de l'après-midi, 202, 2 6 3; elles se rattachent à Isaac et à Jacob , 3 2 8 , et à Elle , 2 /i3 ; elles n'ont pas d'heure fixe, 332, et ne sont pas obligatoires, ihid.

Prières finales ou complémentaires, 288,

Primeur, les fruits des trois premiers ans de plantation sont interdits, 376.

Princes, heure de leur lever. 257.

Prison, en In quittant, on bénit Dieu

Privation d'enfants, c'est la plus grande douleur, 207.

Produits de la terre, 391 : ceux de la Palestine, 370, A06; ceux du règnn animal, 393; non affrancliis, ils sont interdits, /ii9.

Projection des rayons solaires. Voir Soleil.

Prolongation de trois objets, récompensée par une longue vie, /i52.

Prolongement de formule, ce n'est pas une séparation, 259.

Promesses divines, 291, 297.

Propagation de la science et de la Loi , 5 0 1 .

Proportion. Voir Diminutif.

Prosélytes, leur admission en Israël, 33/1.

Prosternement, pour quels mots a-t-il lieu, 365.

Proverbe, attribuant une prédiction à Adam, 3/49.

Providence, elle réside en Israël, 2^6,

Psalterion de David, 229.

Psaumes, aux dix-huit premiers correspondent les dix-huit sections de ï'amida, 259 ; quelques-uns sont alphabétiques,

Puberté. Voir Adolescence.

Public Voir Communauté.

Punition morale , préférable à toute autre, 2/16.

Pureté. Voir Impureté.

Purification. Voir Bains.

Quart, mesure de vin interdite au Nazzir, 396.

TABLK DKS M AT IE in: S.

Rabbin, à un repas, il dit la bénédiction pour tous, ti'2i.

Rachat des objets sacrés pour les consommer, 369.

Raisins, bénédiction à dire lorsque l'on en mange, /io6; raisins retardataires peu accessibles au Demaï, 89/1.

Rapprochements de versets bibliques , 260, 307.

Rate, ses bons et ses mauvais effets.

Rayons (Premiers) du soleil comme indice du jour. Voir Soleil.

Rébellion d'Israël, elle lui suscitera des travaux pénibles, 671.

Rebours (A), il est interdit de lire Toffice à rebours, 976, 281.

Récitation de X^amida prescrite par les rabbins, 338; il faut l'abréger si l'on ne s'en souvient pas bien, 338.

Récitation des bénédictions, oublis et interversions. Voir Bénédictions.

Récitation des prières faites de mémoire, 338 , 3 8 A ; elle doit se faire avec attention, et non comme l'acquit d'un devoir, 338, 342.

Récitation du schema' avant et après le lever de l'aurore, 282.

Redondance de mots. Voir Jeux de mots.

Règle, l'avis de Scliammaï ne sert pas de règle, IxZ"] \ celle qui n'est pas nettement exprimée dans la Bible doit être confirmée approximativement par des versets, par exemple, 42 3.

Règles religieuses fixées par Mephiboscbeth, 2 3o.

Repas, quels en sont le commencement et la fin au point de vue des bénédictions à réciter, 898 , ^i36 . Ivh^\ si chacun est

servi à part, 898; fait en commun, il

faut le bénir de même, 4 1 2 ; il est obli-

gatoii'c aux fêtes, /12G.

Repas de deuil, le premier était offert pai*

les voisins en signe de condoléance,

3oo.

Repas de fiançailles, il faut s'y réjouir,

Repas du pauvre, c'est l'heure de réciter le schema" du soir, 228.

Repentants (Hommes), ils diffèrent des justes, 366.

Repentir, préférable à la punition, 2 46, 271; c'est le point de départ d'une bonne conduite, 291, 333.

Répétition de certains termes interdite,

Réprimande, il faut l'adresser au compagnon blâmable, 35o.

Reptile venimeux. Voir Serpent.

Réseau du foie, employé comme remède,

Résidence, on doit en choisir une près du maître, 252.

Respect dû aux vieillards et à leurs avis, 253; dû à fétude de la Loi, 3o8.

Résultat heureux des songes, selon l'explication, 454.

Résumé des dix-huit sections de X'amida, sa composition, 338, 34o; on le récite en cas de danger ou de presse d'ouvrage, 286, 338; on résume aussi l'action de grâces, 3 80, 4 06.

Résurrection des morts et immortalité de fame, 281, 2 36, 291, 859.

Rétention d'urine, c'est interdit avant la prière, 812; ses dangers, 820.

Retour d'Israël en Palestine, sous Ezra,

TU \[Th: DKS HKI'iAKIIOTll

Réunion publique (k^^jalc). Voir Communauté et Assemblée.

Rêve. Voir Songe.

Révélation, iiidc par les hérétiques, sîGg.

RiiiATA, n)élan<j|"e de farine, etc. ,38o.

RiMiN, sorte d'artichaut, 89/1.

RiSTiNA, dessert, 898.

Riz, considéré comme hlé, hénéiHclion à dire si l'on en maiig-e, 878-379.

Rognons de l'hommk , leurs fonctions ,-491.

Roi, il doit se courber pendant toute 1'"*^mida, 305; vu en songe, ^167; on le bénit, a58, ''171 ; sa vie, 280.

RoscH jiA-sciiA\A. Voir Nouvel an.

Roscii-HoDKscH. Voir Néoménie.

Rosée. Voir Pluie.

Rougir, il est interdit de faire rougir

quelqu'un en public, ''io3.

Rouleau de la Loi, respect quil doit ins-

j)irer, 2 02, 828.

Royauté divine, on la mentionne dans les

bénédictions, 898; celle de David,

Ruines, l'on ne doit pas y entrer, 226. Ruines de .ïékicho, décisions divines et

humaines, 17/1.

Rupture du pain, à ce moment, on dit la

be'nédiction , 888; c'est un honneur,

Sabbat, il est violé par le travail et la fatigue, 2/12; exception en faveur des malades, 878; on le sanctifie la veille au soir, 22/1, 38 1 ; il est un signe religieux, 428; en ce jour, l'on ne peut jeûner, 852 ; ce jour, on rompt à table deux pains, 889; origine de Vamida du sabbat, composée de sept sections, 889; confusion de cette prière avec celle de la semaine, 822 ; la prière complémentaire du sabbat se dit en réunion publique, 336; lorsqu'il s'achève, l'on récite une formule de séparation, 828; on le mentionne dans l'action de grâces , A85; on ne le viole pas pour une médecine, à moins de danger, 878,

Sacerdotes ( cohanim ) , leur entrée au Temple après une impureté , 2 2 1 ; ils mangent de la trouma ( oblation sacrée) , ibid.; ils égorgent les sacrifices, 898; ils se profanent en s'occupant d'un service funéraire, 800 ; après un meurtre, il leur est interdit de bénir le peuple,

855; il faut leur offrir les plus beaux fruits, 888.

Sacrifice de grace. Voir Action de grâces.

Sacrifice d'expiation en cas de doute, 222; on l'offrait aussi après une impureté, ibid.

Sacrifice du péché, 286.

Sacrifices quotidiens, à eux se rattachent les prières d'après les rabbins, 828; en souvenir du sacrifice du soir, on a institué la prière du soir, 828; celui du matin avait lieu jusqu'à la quatrième heure (10 h.), 829, 83o.

Sadducéens, leurs objections, 259.

Sages , ou majorité de l'assemblée talmudique, vus en songe, 467.

Saint des saints. Voir Sanctuaire.

Saintetés, en les rachetant, il faut ajouter un cinquième pour l'échange, /n8.

Saisons, bénédiction des saisons dite dans Y^'amida, 348.

Salut, en quel cas on peut l'adresser pendant la prière, 277, 3^7. 857; ne pas le rendre, c'est voler, 2^1, 290.

TABLE DES MATIERES

Salut d'Israël, formule de délivrance à réciter dans la prière. Voir Formule.

Salut d'Israiîl ou sortie d'Egypte, 9.5G-

Samadar, sorte de verjus, 377.

Samaritain, il peut être adjoint aux convives pour la récitation de Taction de grâces , Ai o , A 1 8 ; pour dire amen sur ce qui! dit, il faut l'entendre réciter toute la prière, A3G.

Samedi. Voir Sabbat.

Samroussi, huile ou olive juteuse, 386.

Sanctification. Voir Kiddousch et Ke-

DOUSCBA..

Sanctuaire, respect qu'il inspire, A8a,

Sandales , interdites au temple de Jérusalem, A99.

Santé, on s'informe de celle du prochain, 5oo.

Sara ou Saraï, rectification du nom,

Satiété, elle engendre le débordement,

Sauces diverses, provenant de Grèce ou de Rome, 878 n.

Sauterelles (pures), on peut en manger, en bénissant Dieu, 3 9 A.

Savant, moins astreint que d'autres à la récitation, 9 3 A.

Schema", objet de cette prière et obligation de la dire, 29.2, 2 Ai ; celui du soir, moment de la récitation, 221, 20 A, 25 A, 26A; à la synagogue et à la maison, ibid.; on le récite parfois avant et après l'aurore, 25 A; celui du matin, 957, 327; durée de la limite de cette prière, 25 7; lecture tardive, 257, 26 A; les femmes et les esclaves sont dispensés de cette lecture , 298 , 3o3 ; les ouvriers le récitent sans quitter leur ouvrage, 285; dispense de la récitation, 280; il faut être couvert pour le réciter, 39 3 ;

Akiba le récita en mourant, A92; en rêver est un sione de supériorité, AfiA. ScuEMiTA , ie[)os agraire, ou septième année, 377; à partir de quand l'applique-t-on , ihid.

SciiEMONÉ-EssRÉ, prière de dix-huit sections. Voir 'Amida.

ScHiTiN, espèce de ligues, 896.

Scopos, observatoire de Jérusalem, 17^1.

Scorpion, très-dangereux, 358.

Sebaôth, Dieu est ainsi qualifié la première fois par Hanna, 35o et n.

Secretum (cabinets), au point de vue de

l'hygiène, A59, A 68.

Section de Y^amida, relative aux hérétiques, 338 et n.; celle des saisons ou des années, 859; celle de l'intelligence, ihid.

Sections de l'agtion de grâces, la quatrième a été instituée en l'honneur des Israélites morts au siège de Béthar, A22.

Seins, mieux placés chez la femme que

chez les animaux, 260.

Sel, son emploi dans les sacrifices, son but, 286; il ne nourrit pas, 872; il accompagne le pain, 890, A06. Semaine, division astronomique, A79.

Semences, le mélange de grains de blé, d'orge et de pépins de raisins semés ensemble est interdit, 809; le câprier et la vigne sont hétérogènes, 875.

Séparation. Voir Habdallah.

Serpent, fût-il attaché au talon, Ihomme pieux n'interi'ompt pas pour cela la prière, 356; la morsure du serpent multicolore est dangereuse, ibid. ; vu en songe, A 67.

Serpent d'airain, érigé par Moïse et ren-

versé par Ezéchias, 262.

Servant, adjoint pour la bénédiction du repas en commun , A 1 0 ; il ne doit rien détériorer, AAo.

TKMTK l)i:S

Serviettk, crainte qiio son Iniinidilc^ ne propnjj'e une impureté, /lAo.

Serviteuh. Voir Esclave.

SicLEs, ils servaient à connpter les Israelites, ^98.

Sièges, quel en fut le noml)re à Técole publique, le jour de la nomination de R. Eliézer ben-Azaria, 33^.

Signes (Bons) pour le malade, /i68.

SisoN, foliole, A69.

Société, à la suite d'un repas pris en société, on récite l'action de grâces en commun, ^10, 43 0.

Soir, il précède dans la Bible le jour, 22 9. Voir Prières du soir.

Soleil , sa rotation , ^170 ; coucher et lever, 223; lorsqu'il rayonne, la prière doit être achevée, 287, 323; d'après sa marche , on règle les prières du soir et du matin et la purification, 222.

Solennité, mode de sanctification, 436 et suiv.

Sommeil, interdit seulement pom* le schema^ 277 ; c'est une image de mort, A68; il profite au corps, 497.

Son, prolongation du son du mot un, 276.

Songe, signe de piété, 278, 455; formule à dire après l'avoir eu; son interprétation, 453, 472-474.

SopHiM. Voir Scopos.

SoRREs, peu susceptibles deDemaï, 394.

Sortie , à l'entrée comme à la sortie d'un village, l'on bénit Dieu, 482 ; de même pour l'étude, 336.

BKHAKfïOTlI.

Sortie d'Egypte, la mention dans la troisième section du schema', 272, 273, 3o5; et dans le clia[)itre de Balak,

Sortie du heit ha-midrasch (salle d'études), prière qu'elle entraîne, 485.

SÔTA. Voir Femme adultère.

SouccA, cérémonie des tabernacles, 2 60.

Souffrances , imposées parfois comme châtiment, 2 36.

Souhaits aux rabbins, 291.

Soupçon, on s'y expose en entrant dans les ruines, 227 ; soupçon de l'adultère, 284, 35 1; le faux soupçon doit être suivi de l'excuse, 35 0.

' Sourd-muet, ses actes religieux sont nuls, 281-282.

Spica, formule de la bénédiction qu'elle entraîne, 4o2.

Structure de l'homme. Voir Cqrps humain.

Supériorité de certains anges sui* d'autres , 2 33 ; celle des savants, 4 12.

Supplément de prière. Voir ^Amida.

Synagogue, on doit de préférence y faire la prière, 234, 2 4o, 242, 25 1; ou se tourner vers elle, 2 43; il est bon de s'y fixer une place déterminée, 2 42 ; il faut y aller vite et en sortir lentement, 2 42, 2 5 1 ; ne pas passer derrière elle pendant la prière, 2 53; ni en faire un lieu de passage, 499.

Synagogue (Grande), au temps d'Ezra, elle a fixé les prières, 36t.

Tabernacles (Cérémonie des). Voir Sovc-