DE LA PREMIERE PARTIE
Ab beth-din, vice-président du tribunal suprême, 80.
Abel. Voir Deuil.
Abîme souterrain ; sa profondeur supposée égale à l'épaisseur du firmament , ou à son étendue en sens vertical, 7.
Ablution des mains avant et après le repas, 10, i38; son importance, ihi,
Abram et Abraham, rectification du nom, 26 ; c'est à lui que se rattache la prière du matin, 72 ; son intercession près de Dieu pour obtenir le pardon de toutes les générations , 1 65 ; sa manière d'adorer Dieu était la meilleure de toutes,
Abréviation. Voir Prières courtes.
Achèvement erroné d'une lecture, 96.
Action de graces après le repas, 2, 90, 4A , 61 ; celle du sckinoné-essré , ou neuvième section , 2 1 , /i3 ; invitation à celle du repas ,28, 121, 1 2 5 ; ses sections , 1 27 ; quatrième section ,28,127; ^^"^ doivent la dire, 62 ; elle peut être dite pour d'autres, 68; en société, fun la dit pour tous, 121, 182,18/1.
Addition; celui qui fait une addition aux ordres et aux formules des docteurs est condamnable, 17, io5.
Additions finales à la prière de X'amida,
Admission des élèves dans l'enceinte de f école ; les admissions étaient restreintes sous la présidence du sévère R. Gamaliel, 80.
Agitation des lèvres, cela ne suffit pas pour prier, 72.
Agraire. Noii: Sghemita.
Ailes de pigeon, les phylactères métamorphosées par miracle en ailes pour sauver leur porteur du châtiment, 87.
Alliance d'Abraham, sa mention est obligatoire dans la troisième section du schema', 2 5.
Allitération, confusion des lettres. Voir Jeu de mots.
Allocutions des prophètes, terminées par des consolations à Israël, 9/i.
Amen, adhésion à la prière, 1A9; ses variétés, i5o, 17/1.
'Amid A, ou prière des 1 8 bénédictions (sc/iemoné-essré), 2, n. 179-82; elle exige la jonction des pieds , 8 ; c'est une prescription biblique , 1 5 ; détermination des jours et de f heure de la récitation , i5, 82; objet de chacune de ses sections, ho-ti 1 , A 8 ; son origine , A 1 ; on
TliAlTK DES BFJtAKHOTII.
lu; doit pas la dire sur un mur eu construclion, fih; en cas de décès d'un proclie parent, on est dispense de la rt^citer, 53; les femmes, les esclaves et même les enfants doivent la reciter pour attirer sur eux la miséricorde divine, G 1-6 2; celles du vendredi soir et même du samedi soir peuvent être anticipées, 78-79; prières supplémentaires dites à la fin, 81; il suffit, selon R. Yehoschoua, d'en réciter le résumé, 82 ; motif du nombre des sections, 83 ; origine de celle du sabbat, Sh.
Amoraim. Voir Orateurs.
Année embolismique calculée par Samuel ,
Anonyme, son avis, qui est le plus souvent celui de la majorité, prédomine les autres, 38.
Apostasie de Jonathan, petit-fils de Manassé, 162.
Apparition (L') des étoiles comme indice de l'arrivée de la nuit, 2.
Arbre , même au haut d'un arbre on peut prier, 1A9.
Arbre de la vie, sa longueur, 7.
Arc-en-ciel, à sa vue on récite une bénédiction, 166.
Arche sainte , elle accompagna Israël dans le désert, 3/i.
Arrogance, il est interdit de s'arroger de vains titres , 5 1 .
Arssé, espèce de lit, 55.
Aspersion , le cohen l'accordait à celui qu'il voulait purifier, 80 et n. si elle est faite sans soin, elle est nulle, 109; celle des hysopes trempés au pi*éalable dans les cendres du sacrifice du péché, 126.
Assemblée , pour être légale elle doit se composer de dix personnes, i33.
Assonance. Voir Jeu de mots
Astronomie, marche du soleil, 6 et n.
les connaissances de Samuel dans cet art, 160.
Attention qu'exige la prière, 28, 6/j- 65, 72.
Attributs de Dieu , ils ne sauraient être définis, io4, 109, i3/i, i52.
Audition, celle du schophar, 29; celle de la prière, 169.
Aune, mesure, 67.
Aurore, son lever, 6; selon Maïmonide, i,n.
Avenir, on ne peut prier que pour l'avenir (non pour le passé), 169.
Avis, on suit, selon Rab, l'avis le moins sévère, 38.
Avis de Schammaï ne servant pas de règle , 17 ; conduite tenue en conséquence par R. Eliézer, 16-17; ^^^^^ ^^ Hillel prédomine toujours, 18.
Avis DES sages servant dérègle, 10; contesté par R. Gamaliel ,11.
Baâl-Kéri. Voir Impuretés.
Babylone, à sa vue on récite cinq bénédictions, l52.
Baignoire, si, après avoir été fendue, on la bouche à la chaux , elle reste quelque temps impropre au service légal ,126.
Bain de purification , celui des sacerdotes,
1, n. heure de le prendre, 2, h; la salle du bain est considérée comme impure pour les pratiques religieuses, 35, 70; il est interdit la première semaine de deuil, 66; il est permis en cas de danger, ibid, il est ordonné à l'homme impur, 66 ; c'est un usage hy-
TABLE DES MATIERES
giénique, 65; quelle quantité d'eau il doit contenir, tantôt neuf mesures, tantôt quarante mesures, 67; s'il y a des fentes , même bouclie'es à la chaux , il ne peut servir, 12 G.
Balayage de la chambre, il suivait ou précédait l'ablution après le repas, iA-2.
Baleine, Jonas fut tiré de son sein, i55-
Bath-kol, voix mystérieuse résolvant les cas douteux ou contestés par les rabbins entre eux, 18.
Beautés, à la vue des beautés de la na- » ture on bénit Dieu, iSg.
Bénédiction du repas. Voir Action de
