GRÂCE
Bénédiction sacerdotale, 5, 58, 107; elle est répétée jusqu'à quatre fois, 6; elle est précédée de l'ablution des mains, 1 0 ; c'est un précepte affîrmatif du Pentateuque, 108.
Bénédictions , celles qui accompagnent le schema' dnmatin et que l'on dit avant et après cette lecture , 18, 178; celle du soir, ibid, manière de les dire au temple
de Jérusalem, 19; de leur omksion, ibid. et 27 ; celle du détachement des gardes du temple, 20; celles de la Loi, ibid. pour lesquelles on est tenu de se courber, 91; oublis et interversions, 2.3, n. l'homme impur ne les récite pas, 63; toutes doivent contenir la reconnaissance de la royauté divine, iSa.
Bénédictions des fruits et produits de la terre , 1 1 0-1 1 8 ; celle du pain dispense d'une nouvelle formule pour le reste , 119; le total de celles que récite un homme pieux s'élève à cent, 175.
BÉNÉDICTIONS et malédictions bibliques , ou section du Lévitique ( xxvi) et du Deutéronome (xxviii), 77,
Bergers. Voir Ouvriers.
Beth-din, tribunal ou école publique des rabbins, 80.
Blé. Voir Pain.
Bonheur , lorsque l'on est heureux on bénit Dieu, 168.
Bouche , ses mauvais effets, i5.
Boue des routes, pour l'éviter on peut longer les champs cultivés, 5i.
Car, mesure, 7,^/1, 6k; combien en fautil pour le bain, 67.
C ah AN A , pouvoir occulte attribué à ce rabbin pour se venger, A9.
Cantiques du samedi soir, loA.
Cercle formé autour des gens en deuil pour les consoler, 60.
Cercueil, son transport dispense de l'office divin, 53.
Cérémonies de la soucca, 1 6 ; celle du loulab, ibid.
Champs cultivés, interdiction de les traverser à moins que la route ne soit défoncée , 5 1 .
Charbons, ceux des sacrifices sont sacrés et il est interdit d'en tirer parti, i/»6.
Chaux, même si elle bouche les fentes d'une baignoire, celle-ci reste encore quelque temps impropre au service légal, 126.
Ciel, il est destiné au séjour des âmes des justes, làj. Voir Firmament.
Cimetière, l'on doit s'y tenir convenablement, 87; son entrée interdite aux sacerdotes, sauf s'il s'agit d'aller au-devant du roi, 58.
Circoncision, formule de bénédictions à dire pendant cette cérémonie. 167;
THAITK DIvS in:ir\KÎ[OTH.
c'est un symbole relig-iciix dont on n'est jamais <lépouille, lyO.
Clignement d'yeux, c'est interdit, comme sijjne de relation , pendant la j)rière , A /i .
Clin-d'Oeil. Voir Crépuscule.
Cohen. Voir Sacerdotes.
Colimaçon, sa bave est bienfaisante aux yeux, 161.
Combustion (La) des morceaux et entrailles du sacrifice du soir ayant lieu toute la nuit, la prière du soir comporte la même latitude, 78.
Comète , on en bénit spécialement la vue , 1 5 1 ; elle ne peut survenir dans l'Orion ,
Commandement, le commandement affirmatif est supérieur au négatif, 58.
Commandement temporaire, obligatoire seulement pour les hommes, 69.
Commentaire de Maïmonide sur la Mischna, 1, n.
Communauté, pour l'honneur de la communauté, même le sacerdote se rendra impur, 59.
Condoléances, on les présente à la personne en deuil, 56.
Confusion des lettres. Voir Jeux de mots.
Consolation ou Condoléances, on les adresse aux porteurs d'un deuil, /17.
Consommation , auparavant et après il faut dire une bénédiction, 111.
Consosimation de l'agneau pascal, toute
la nuit de Pâques, i3.
Construction, si l'on a bAli une maison neuve, on bénit Dieu, 167.
Contre-poisons parmi les reptiles, 161.
Conversion. Voir Apostasie.
Corps humain, il se divise en deux cent quarante-huit membres, nombre égal à celui des préceptes afiîrmatifs contenus dans la Loi, 89, n.
Correction obligatoire de la lecture officielle, 38, 39.
Côté vers lequel il faut se tourner en priant, 90.
♦ Coudée, mesure (5«? centimètres 1/2), 67.
Couleuvre, son origine, i45.
Coupe, elle doit être pleine et ornée, i36. Voir Vin.
Coups de lanière, premier degré de punition, 58.
Cour y mesure, 7.
Courber (Se), à quel passage de la prière doit-on se courber, 72.
CousGOussou, mets de farine grillée, 1 1 /i , n.
Cracher, c'est interdit dans la synagogue, 69, 175.
Création d'Adam et d'Eve, i53.
Crépuscule ou entre-deux, sa durée, A.
Culte, il n'était pas organisé à Babel,
Cycle lunaire. Voir Néoménie.
Cycle SOLAIRE, au commencement on dit une bénédiction, i63.
Danger couru par R. Tarphon , qui s'était penché pour lire le schema'^ 17; ceux que Moïse a évités, i55; et ceux du R. Alexandres, i56.
Dargash, espèce de lit dont les courroies sont au-dessous, 55.
David, il souhaitait qu'à l'avenir ses paroles fussent répétées en son nom, 3i.
Decalogue, parallèle entre le Decalogue et le schema', 19.
Décès, lors d'un décès, les ])arents du
TABLE DES iMATIERES.
mort sont dispenses des lectures officielles, 53,
Degrés de sainteté, il y en a quatre, .j6.
Déluge, les victimes de ce liteau lurenl englouties à Babel, 76.
Demaï. Voir Doute.
Dénominations diverses des créatures,
Déposition des témoins. Voir Témoins.
Désert, à cette vue on récite une bénédiction, i5i.
Dessert, règles à suivre à ce sujet, 120.
Deuil, à ceux qui le portent, le bain et les sandales sont interdits, A6; il est suspendu le samedi , A 7, 5 A.
Dieu, sa terminaison hébraïque à la forme du pluriel, i53.
Dîme, on est dispensé de la prélever, si Ton rentre les produits de la terre et le blé avec les issues, 96 ; faute de l'avoir prélevée, on ne peut réciter la bénédiction d'ensemble, i25; doutes a ce
sujet, 198; en la prélevant on dit une
bénédiction, 167.
Dispense de participation aux oiïices, 35,
/i5 , 5i, 53, Gi, i33.
Disposition à prendre pour lire le schema ,
Disposition des prières, quelle en est la
raison, 18, 3'i.
Distance entre le ciel et la terre, 8, ibh. Distinction à établir pour la clarté du
jour, selon l'heure plus ou moins avancée, lA.
Distribution du pain, office d'honneur,
1 Aq.
Domination grecque^ on entend par là le
règne de la race des Séleucides, 7 A
et n.
Doute à l'égard du prélèvement de la dîme
et autres impôts sacrés, 128.
Durée du jour et de la nuit , déterminée
d'après deux versets de Néhémie , 2 ;
celle du temps laissé pour la combustion du sacrifice, 75.
Eau, étant couvert par elle, au bain, on peut dire le schema', 67; si l'on en boit, il faut réciter une formule de bénédiction, 12 A.
Eclair , à cette vue on récite une bénédiction , 1 5 1 , 161,
Écriture , exemplaire du Pentateuque mal écrit, 37.
Ecrivains des rouleaux du Pentateuque, de phylactères et de mezouzoth; ils doivent s'interrompre pour lire le schema', non pour Y'amida, i5.
Eden, ou paradis terrestre, 7.
Effets heureux de la prière, 109.
Ecorgement du sacrifice , après l'imposition des mains par le sacerdolc sur la
victime ,10; en faisant cette cérémonie on dit une bénédiction, i68- Egypte et Ethiopie, relations d'étendue,
Elie, explications ajournées, 5.
Elisée, l'homme aux ailes; on lui compare le rabbin qui, malgré la défense, porta les tefilin et les vit miraculeusement changés en ailes de pigeon, 37.
Éloges funèbres, modèles d'oraisons faites par les rabbins, A 8.
Enfants, jusqu'à treize ans ils ne peuvent servir pour le nombre légal qu'exige la prière faite en commuai, 129.
Ensevelissement des guerriers de Belhar, 23, 127.
THAITK DES HRIIAKIIOT
Enterrement, jusqu'apiùs renleirement, les parents du mort ne prennent pas part aux ollices, 53.
Entrailles (Les) des sacrifices étaient consumées la nuit, 73.
Entrée au betii i[a-midrascu (salle d'études), prière à ce sujet, 81.
Epaisseur du firmament, c'est-à-dire son étendue, 6,7.
Epices, on en bénit l'odeur, 199., làk, iGi-
Epine dorsale, aux dix-huit anneaux doçt elle se compose correspondent les dixhuit parties de ï'amida, 83.
Équinoxe de Nissan et de Tissri, 5.
Erreurs commises dans la lecture, 38, A3, 109.
Esclaves, ils sont dispensés de la lecture du schema' et de la mise des phylactères, 35, 61; leur perte n'entraîne pas de condoléance, A7; ils doivent prier et avoir la mezouza, 61.
Espèces supérieures de la Palestine ,111,
Essémens, ils se purifiaient avant leurs repas, 66, n.
Esther, son histoire. Voir Meguilla.
Eternel, tout ce qu'il dit et ce qu'il fait est sacré, i5/i.
Ethiopie et Egypte, relations détendue.
Etoiles, leur apparition est le signe du commencement de la nuit, 2,3; leur disposition . ihià.
Etude de la loi , suivie de la prière , 2 ; elle doit être précédée, chaque fois, d'une bénédiction, 63; elle ne saurait être susceptible d'impureté, au point d'être profanée par la présence d'un homme impur, 66 ; elle doit être modérée , 97 ; il ne faut pas l'abandonner, 175; elle assure la paix de l'univers,
Euphrate, à cette vue on récite une bénédiction, i59,
Excréments. Voir Fiente.
Exégèse, c'est après l'avoir étudiée que l'on s'en sépare, 95.
Farine. Voir Pain.
Femme (La) , il est interdit de s'approcher de la sienne dans la chambre où il y a un rouleau de la Loi, 68.
Femmes (Les) sont dispensées des préceptes du schema et de la mise des phy- Jactères, 35, 61; elles sont tenues de prier, de dire la bénédiction des repas et d'observer la loi de la mezouza, 61; elles sont dispensées des commandements temporaires, c'est-à-dire relatifs à un temps précis, 62; au même titre elles sont dispensées d'avoir des tsitsith (franges) à leurs vêtements, ihid.
elles ne comptent pas dans le nombre
d'individus nécessaires pour dire l'action de grâce en commun ,129.
Ferveur , grâce à elle la prière est exaucée ,
Fête de Pourim , en ce jour il y a une mention spéciale dans la prière, et on lit un passage biblique , 78, i83.
Feu, sa création originelle, ihb.
Fiancé dispensé de la lecture du schema\ 16, /i5, 5i, 52.
Fiente, employée dans le tannage de>s peaux; il faut s'en éloigner de quatre coudées en récitant le schema', 67.
Figuier, ses racines s'implantent même dans le roc, 166.
