MATIERES
Formules de bénédictions. Voir JiÉNÉDictio\s.
Fosse aux lions, à la vue de son emplacement on récite une bénédiction, 1 5^ .
F^ournaise ardente , à la vue de celle où furent jetés Hanania, Michael et Azaria, on récite une bénédiction, lôa.
Fragments de cadavre rendant une maison impure, l'j.
Franges. Voir Tsitsith.
Froment, ses racines s'enfoncent beaucoup dans la terre, 166.
Fruits, l'instant favorable pour les exposer à l'air, c'est le matin, A8; leur bénédiction. 110.
Galerie , érection d'une galerie autour du toit des maisons pour la sécurité des habitants, 62.
Génération célèbre. Voir Origine.
Génuflexion. Voir Prosternement.
GoG ET Magog, guerres ou troubles antémessianiques , ho.
GoNORRHÉE. Voir Impuretés.
Grâces. Voir Actions de grâces.
Grande synagogue , savants qui la composaient, i3/i.
Grandeur , (taille) , quelle doit être celle de
l'objet à consommer pour qu'il y ait lieu
de réciter une bénédiction, 1 1 3 , 199. Grandeurs, elles abrègent d'ordinaire la
vie, 9/1.
Groupes, ils étaient postés sur le passage
des morts pour les transporter tour à
tour. 53.
Guêpe , l'effet de sa morsure peut s'annuler
en y plaçant une mouche tuée . c'est le
contre-poison ,161.
H et H
Habdallau , prière de séparation entre le samedi, ou la fête, et les jours de la semaine ç 23, 76, 99; sa place, ibid.
102, i38, ihk.
Eallel, suite des psaumes cxiii à cxviii qu'on récite à Toffice des jours de fête , 2 3 et n. 29, 3o, Ao, 63; l'ordre de la récitation est justifié, ho.
Hanuga, ou fête des Macchabées, si elle
concorde avec le sabbat on la mentionne dans le moussaph, 77; on lit, en ces jours, un passage spécial de la Bible, 78 ; intercalation de cette solennité dans l'action de grâces, i35-i36.
H a PUT ara, lecture officielle d'une section des prophètes, 107 et n.
Harpe de David résonnant d" elle-même, 9 et n.
T It A
DKS liKK AKKOTII
IIaijti:ur, <;II(; no doil, passoi-vir dc iiuu dc prières, 38; ni tlo sacrilico, 178.
IIazan , olliciant diargd crensci^pioi- l(\s prières aux enfants , 82 , n,
Herce. Voir Verdure.
Hérétiques ou mdcrëants, section de la [)rière les concernant, 83 ; ils donnaient parfois aux textes de fausses interprétations, 173.
Heure de la lecture de l'oflice divin, 1, ti , 10, 12 , i3, 1 4, 33, 60, 73; de la prière de l'après-midi , 7A-75.
Heure judaïque, 1, n. et 71, n.
Heures, tant du jour que de la nuit, pré-
sumées l(''||ales, 71. n. sulxlivision de
l'heure en vingt-({ualre parts, ou one,
8 etn.
Histoire d'Esther. Voir Meghilla.
Honneurs, pour se les attirer, il n'est pas
permis de se distinguer d'autrui , 5 1 . Hôte, reconnaissance qu'il sied d'avoir
[)oui' l'hôte, 160.
Humidité, à son contact l'impureté se
communique, lAo.
Hysope, pour servii' à la purilication , le
sacerdote le trempait dans les cendres
du sacrifice de péché, 126.
Idoles, ni leur lumière, ni leiu^s épices ne pouvaient faire l'objet d'une bénédiction, i/iA-i/iô; on bénit la vue de la place d'où elles ont été arrachées, 1 5 1 , 1 5 7 ; leur impuissance , 1 5 4 .
Immondices. Voir Fiente.
Immortalité de l'ame , on l'affirmait à l'aide de la formule finale des prières, 173.
Impiété , c'en est une de suivre les avis les plus commodes, 18.
Imposition des mains du sacerdote sur la victime avant de l'égorger, 10.
Imposition de privations, pour se l'imposer, on peut se considérer comme Ton veut, 81.
Impureté, elle est causée par la présence d'un cadavre, ou de fragments de cadavre , 1 2 ; la salle de bain en est une , .35 ; il est interdit d'en commettre dans un cimetière, 37; en cet état on ne récite la prière que mentalement, 63; à l'homme impur l'étude de la loi est interdite, 65; pour en être purifié, il fallait l'aspersion du coheu, 80, n. la
femme qui en est atteinte ne peut approcher son mari, 95; celle des mains est contagieuse, lAo.
Insectes, causes de leur existence, 161.
Insensé, ou simple, on nommait ainsi celui qui adoptait pour règle de conduite tous les avis les plus sévères .16,
Instant de la lecture de l'office divin. Voir Lecture et Heure.
Intérêts communaux, c'est un grand mérite de s'en occuper, 95.
Interprète, il est chargé d'expliquer la pensée du maître, 79.
Interruption de la prière, elle n'est autorisée que dans certains cas, 27, 29, 32, 96.
Interstice des chapitres du schema' pour l'interruption, 32.
Isaac, son nom n'a pas été changé, 25, 9 6 ; à lui se rattache la prière de l'aprèsmidi, 72.
Ismaël. son nom était désigné avant sa naissance, 26.
IsRAiÏL et Jacob, reclificcilion dn nom. jo ; à lui se rattache la prière du soir, 78.
TABLE DES MATIERES. 195
IvuiiSHE, en cet état il est interdit de prier.
Jacob. Voir Israël.-
.Jeijive, en ce jour les bains et les sandales sont interdits en signe de deuil, /iG; il entraîne six prières additionnelles à Y^amida, 86; ou au moins une intercalation spéciale, ihid. il a lieu en cas de manque de pluie, 1 65.
Jeûne d'Ab , anniversaire de la destruction du premier et du deuxième temple de Jérusalem ; en ce jour on insère dans X^amida des paroles relatives à la solennité, 85.
Jeux de mots, ils reposent sur les asso-
nances et les allitérations, 3(j, 60, 168, 159, n.
Joseph, ses mânes accompagnèrent Israël dans le désert, 3/i; ses frères troublés en trouvant l'argent dans leurs sacs,
JosîAs, son nom était fixé avant sa naissance, 96.
Jugement, le verdict de deux juges est valable, mais c'est un acte imprudent; il faudi^ait pour cela trois juges, 126.
Jugement divin. Voir Nouvel an.
Justice divine, ses effets, 170.
KiDDovscH , sanctification du sabbat et
des autres jours de fête, aS, i36.
KiLAÏM. Voir Semences et Mélanges.
KippouR, jour de grand pardon; en ce jour il est défendu de manger, de boire et de prendre un bain, 64.
Lacération des vêtements en signe de deuil, 3o; à la vue des ruines de Jérusalem, 169.
Lecture, celle d'une section du Pentateuque est suivie et précédée de bénédictions, 106 et n. 111, i9<7.
Lecture du schema', 16, 20; manière de la faire, ibid. 38; elle est obligatoire. 2; tardive, elle est nulle, 5i, 60.
Lettres, si elles sont mal faites dans un exemplaire du Penlateuque, 87.
Lever de l'aurore, 6, i3.
Lévite , il est placé liiérarcliiquemenl après
le cohen et avant le simple Israélite, i3/i.
Lézard, il guérit de la morsure du scorpion, 161.
Lieu de prières , il ne doit pas être élevé , 37 ; il importe d'en fixer un, 96.
Limite d'heures. Voir Minuit.
Limite sabbatique, il est permis de la dépasser pour le service d'un mort, ou pour aller voir une fiancée, 5/i.
Liturgie juive, principal texte, 1, n. 177.
Livres (sacrés), ils peuvent être placés sous la tête ilu lit. mais non aux pieds, 68.
THAÎTh: ni<S Ri:i{ AKIIOTIl
Officiant, dès qu'il se trompe on le rernplnce, 1 o5 ; il dit le mot à mot de In hiSîK'diction dessaccrdotes avant eux, i 07.
Oiseaux, en prenant les petits il faut renvoyer au prdalablc la mère, G9. . 106 et n.
Olives, bénédiction dite avant d'en mangei\ 1 1 1 ; prise conmie mesure minimum de l'objet consommé, 199.
Ombri:, fraîche encore à la quatrième heure (1 0 h. ) , mais chaude à la sixième heure (midi), 78.
One (L'), un vingt-quatrième de l'heure, comprend vingt-quatre fois le moment, ou cinq cent soixante-seize instants.
Opportunité de la lecture de la prière, 16, 20.
Orages, lorsqu'ils éclatent on récite une bénédiction, i5i.
Oraisons funèbres, modèles d'oraisons faites par des rabbins, AS.
Orateurs, ou amôraïm, ils étaient chargés de transmettre aux élèves les enseignements du maître et de les discuter, 78, n. 89 , n.
Ordre affirmatif , sa transgression est passible d'une peine légère, 17.
Ordre de succession des prières, d'après R. Déracina, 78; ordre des bénédictions de Hahdallah, 1 4o.
Ordre des mots, il est rigoureux dans la lecture biblique de foflice. ho.
Ordre du repas, 121.
Ordure. Voir Fiente.
Origine illustre , avantage de lillustration de la race, 80.
Origine des prières, fixation de l'époque et de leur nombre, 72; elles sont en rapport, selon les rabbins, avec les sacrifices quotidiens, 78.
Ossements, il faut les transporter avec respect, 69.
Oubli de la récitation du schema', i5 ; de i'intercalation d'une solennité, ou fête, dans l'action de grâces, i35, iMt.
Ouragan. Voir Vents d'orage.
Ouvriers , ils peuvent lire le schema' même au haut d'un mur, /»/i; ils sont dispensés des prières supplémentaires dites en public, 92.
Païen, ses bénédictions et ses malédiclions sont prévues par la Bible, i5o; !e juif doit remercier Dieu de ne pas être païen, 168. Voir Idolâtre.
Pain , bénédiction à dire si l'on en mange , 112-110, i3i.
Paix, c'est le résumé de toutes les bénédictions, II?).
I^alme, mesure. de lonmieur, 68.
l*AR allele entre l'étude des paroles rabbiniques et celle de la Loi, 17 ; entre les prophètes et les sages . ihid. entre le J)écalogue et les sections du. çc/*e»ïrt', 18-1 9.
Parcelle de pâte (n'7n), on la prélevait pour le sacerdote, i/ti; prescriptions à ce sujet, ibid.
Pardon. Voir Kippovr.
Parfums, en les respirant on dit une bénédiction , 1 2 1 ; on les respire spécialement le samedi soir, 1/16; l'homme instruit ne doit pas sortir parfumé, i45.
Paroles rabbiniques. Voir Parallèle.
Partage de la nuit en trois ou quatre veilles (vigiles), i , n.
Particulier (Le), celui qui prie isolément
TAIJLK DES MATIKUKS.
est-il tenu de réciter les suppldments?
Passage, il est défendu de faire un lieu de passage de la montagne sainte ,173.
Passé, on ne saurait prier pour ce qui est passé, 168.
Patiuarciies , à eux trois se rattache l'origine des trois prières quotidiennes, 73 , 83; durée de leur vie, 7 et n. Voir Nassi.
Paume, la valeur de trois paumes représente la mesure du quart, iGO.
Pharisiens, leurs diverses branches, 171.
Phylactères, le précepte de les porter ne saurait être nié ,17; pourquoi les portet-on? 53; leur contenu, ihid. n. ordre de la mise , ibid, quand faut-il les retirer? 34; quelle bénédiction dit-on en les mettant? ibid. 168; les femmes et les esclaves en sont dispensés, 35 ; ainsi que les gens en deuil, 53; c'est un précepte à temps fixe, G2; leurs lanières latérales, métamorphosées en bandes de feu, ont sauvé un rabbin du danger, 98.
Pieds, on doit les joindre pendant la récitation de la prière, 5.
Plagiat. Voir David.
Plantes, leur façon de se nourrir, 166.
Pleureuses , elles suivaient les convois funèbres des Israélites, 5 A.
Pluie, sollicitation de la pi uie dans X'amida, 99; ses rapports avec la résurrection des morts, 100; confusion de cette prière avec celle de la rosée (qui ne se dit qu'en été), 101; lorsqu'elle tombe on bénit Dieu, 160, 16/4; on la compare aux bormes nouvelles, ibid.
Pluriel, employé à l'égard de la Divinité, i5/i.
Porte orientale, elle fait face au sanctuaire du temple et doit inspirer le res- ()ect, 17^2.
Portefaix, il peut prier ayant la charge
sur le dos, kU.
Porteurs de mort, ils sont dispensés de
toute lecture, 53; ils ne portent pas
de chaussures, 59-Go.
Position à prendre pour la lecture du
schema^ être debout le matin et couché
le soir, 16.
Pourceaux , lors d'un siège du temple les
Israélites les reçurent à la place d'agneaux, 7/1.
Pousses, nées dans la septième année , ou
agraire, année de repos, il est permis
de les cueillir selon les uns , et c'est interdit selon d'autres, 12.
Pouvoir surnaturel des pieux rabbins,
Précepte de la prière, 2.
Précepte relatif à la jouissance des fruits,
Préférence à donner selon la supériorité
des produits, 116.
Prélèvement de l'oblation, ou trouma.
Voir ce mot.
Prélèvement sur la pâte, doit se faire avec
pureté , 1 A 1 .
Préoccupations, elles sont un obstacle à
la récitation de la prière, 9 4.
Présage du succès de la prière, 109.
Prescriptions rabbiniques, elles sont une
haie autour de la Loi, 17.
Prévarication, cela en serait une de manger sans remercier Dieu au préalable .
Prière, en général la [)rière abondante
est exaucée, 7G, 110.
Prière du matin, heures de la récitation,
71; elle se rattache à Abraham, 72;
prières du soir et de l'après-midi. 71
et n.jk; elles se rattachent à Isaac et à
Jacob, 73.
Prières accompagnant la sonnerie du sch<h
phar, 93.
ÏIJAITi: DKS JJKI'.AkIlOTII
Prièrks aduitionnellks (iTioussa])li) (les fôlcs , 71, 7 A ; ol colles des jeûnes ,20; celle du soir n est pas oblif^ntoire. 78. Voir 'Am IDA.
Prièrks COURTES, !).o, y 3, 87 ; une prient particulière sinlercale dans la quinzième des dix-huit sections de X'amida,
Prières longues, on appelle ainsi celle qui se termine (comme elle commence) par la formule loué soit, etc.
Produits de la terre ,110; ceux de la Palestine, 111, 118.
Profession de foi Israélite, c'est le Ac/je/wa',
Profondeur, elle doit servir de lieu de prière, 38.
I^ROLONGATION. Voir PriÈRES LONGUES.
Prononciation, elle doit elrc correcte, ^10. Prosternement, 21, 22; à quel passage se courbe-t-on? 72.
PSALTÉRION DE DavID, 9.
Psaumes, aux dix-huit premiers correspondent les dix-huit sections de Y'amida,
Public Voir Communauté.
Punaise , elle est utile comme sangsue. 1 0 1 .
Quart, mesure jugée nécessaire pour que la pluie soit efficace, i6G.
Race, à la vue des variétés de la race humaine on bénit le Créateur, i58.
Raiiab L'hôtelière, elle fut épargnée par les conquérants israélites pour avoir sauvé deux personnes, 88.
Raillerie, ses mauvais effets, 5i.
Rayons (premiers) du soleil comme indice du jour, h.
Récitation du schema' avant et après le lever de l'aurore, ii, 27; elle ne doit pas se faire à voix trop basse, 38.
Récitation des bénédictions , oublis et interversions, 2 3, n. 87.
Récitation de V'nmida prescrite par les rabbins, 2; il faut l'abréger si l'on se souvient être en état d'impureté, 66.
Récitation des prières laites de mémoire. 82 , n. elle doit se faire avec attention . et non comme l'acquit d'un devoir, 86.
Reconstruction du sanctuaire de Jéru-
salem, vœu formulé dans la prière,
Règle, l'avis de Schammaï ne sert pas de règle, 1 7 ; celle qui n'est pas nettement exprimée dans la Rible doit être confirmée approximativement par des versets, 35.
Repas, quels en sont le commencement et la fin au point de vue des bénédictions à réciter ? 126, 1 4/i .
Repas de deuil, le premier était offert parles voisins en signe de condoléance,
Reptile venimeux. Voir Serpent.
Respect dû aux vieillards et à leurs avis .
Respect divin, c'est sous son impression que l'on doit se mettre à prier, 9 6.
Restes du manger , on devait les préserver de l'eau, 1^2.
TABLK DES MATIÈHES.
Restitution, les objets trouvés doivent
être rendus à leurs pro])riétaires , 69.. Résumé des di)i:-liuit sections de ï'amida,
sa coni[)ositi()n, 86 ; on le récite en cas
de danger, 87.
Résurrection des morts et immortalité de
l'âme, 81, 99, 1 lO.
Roi , même pour le saluer on n'interrompt
pas la prière, 9^, 98.
RoscH uA-sciiANA. Yoir Nouvel an et
SCHOPHAB.
liosGii-HoDEscH. Voir Néoméme.
Rosée. Voir Pluie.
Rouleau de la loi, respect qu'il doit inspirer, G8; en le remettant à un enfant (au-dessous de treize ans), on le rend apte à compter dans le nombre légal de dix pour la prière, 129; avis différents sur ce sujet, i3o.
Ruine de Jéricho, décisions divines et humaines, 17/4.
Sa A, mesure, 7, 64.
Sabbat, il est violé par le travail, 3 et 1 1 , n. exception en faveur des malades ,11, et des morts, 54; il est un signe religieux, 35; en ce jour le deuil cesse, /17 , 54 ; origine de V'amida du sabbat , composée de sept sections, 84; confusion de cette prière avec celle de la semaine, 87; la prière supplémentaire du sabbat se dit en réunion publique , 91; lorsqu'il s'achève l'on récite une formule de séparation , 1 o3 ; on le mentionne dans l'action de grâces, i34.
Sacerdotes [cohanim), leur entrée au temple après une impureté , 1 ; ils mangent de la trouma (oblation sacrée), 1 ; leur marche en gravissant l'autel, 5; ils se profanent en s'occupant d'un service funéraire , 56; ils ne peuvent sortir de la Palestine que pour rendre des jugements ou accomplir un acte officiel, par exemple un mariage, 57; doivent-ils quitter la synagogue en présence d'un mort? ibid. il leur est prescrit de bénir le peuple, 58; on leur rend honneur à la synagogue, 108; il faut les servir, i45.
Sacrifice d'Abraham, 73.
Sacrifice d'expiation en cas de doute, 3.
Sacrifice du péché, 3.
Sacrifices (en général) , c'est un sacrilège de répandre le sang des victimes, 95; il faut le répandre avec soin sur l'autel,
Sacrifices quotidiens, à eux se rattachent les prières d'après les rabbins, 73; à quelle époque le sacrifice quotidien a été interrompu, 74; en souvenir du sacrifice du soir on a institué la prière du soir, 73; celui du matin avait lieu à la quatrième heure (10 h.), 74.
Sacrilège , c'est un sacrilège de répandre le sang des sacrifices, 95.
Sages, ou majorité de l'assemblée talmudique, 1 et n.
Saint des saints. Voir Sanctuaire.
Saintetés (Les) d'un degré secondaire se consomment encore toute la nuit, i3.
Saisons , bénédiction des saisons dite dans Y'amida, 101.
Salomon , son nom désigné avant sa naissance, 26.
Salut d'Israël, il est progressif, 9.
Salut, en quel cas on peut l'adresser pendant la prière, 27.
Saluts, dans quel cas peut-on les adresser
TIUITK DKS MKn AKIIOTII
ail niiliou tie la prière? yy, 3'j; manière (le saluer son maître on un supc^rieur, 3o; le saint a lieu an nom de rÉternel, 173.
Samaritain, il peut être adjoint pour la récitation de l'action de graces, t-n^; pour dire Vaineu il faut entendre réciter cette prière, 16 4, 1/19.
Samedi. Voir Sabbat.
Sanctification. Voir Kiddouscu.
Sanctuaire, signification du mot debir, 9 1 ; c'est vers lui que l'on se tourne en priant, ibid.
Sandales, les personnes en deuil ne doivent pas en porter, /i6.
Sara ou Saraï, rectification du nom, 9 5.
Sciiema\ objet de cette prière, 1, n. et 27, 82; celui du soir, moment de la récitation, ià3, io,i2;àla synagogue, 2 ; à la maison, 10; avant l'étude de la Loi , ibid, on le récite parfois avant et après l'aurore ,11; celui du matin, i3, 33; durée de cette prière, ibid, lecture tardive , 1 /i , 5 1 ; les femmes et les esclaves sont dispensés de cette lecture, 35; les ouvriers le récitent sans quitter leur ouvrage , A/i ; dispense de la récitation, 45, 5i, 53; il faut être couvert pour le réciter, 67 ; Akiba le récita en mourant, 172.
ScHEMiTA, repos agraire, ou septième année, 12.
ScuEMONÉ-EssnÉ , prière de dix-huit sections. Voir ^ Amid A.
Se HOPE AR , sonnerie de la corne sacrée le jour de l'an, 29, 54, 93, 168; c'est un précepte dont l'époque est fixe,
Scorpion. Voir Serpent.
Scrupules , s'ils sont exagérés ils sont répréhensibles , 5i.
Secours divin, les distances ne farrêlent pas, i55.
Sections de l'action de grâce , la quatrième a été instituée en l'iionneurdes Israélites morts au siège de Bethar, 127.
Semences, le mélange de grains de blé, «l'orge et de pej)ins de raisins semés ensemble est interdit, 60.
Séparation. Voir IIabdallah.
Serpent, fût-il attaché au talon , l'homme pieux n'interrompt |)as pour cela la prière, 94, 99; la morsure du serpent multicolore est dangereuse, ibid, son frottement guérit parfois de la lèpre.
1 Gi .
Serviette, crainte que son humidité ne propage une impureté, i/i3.
Siège, les Israélites assiégés achetaient, à prix d'or, les sacrifices à offrir au temple, 7 4.
Siège de Bethar, les Israélites morts à ce siège ne furent pas atteints de décomposition, 127.
Sièges, on les renverse en signe de deuil dans les maisons mortuaires, 2/1; on les redresse le samedi, 5/»; motif de cet usage. 55; quel en fut le nombre à l'école publique le jour de la nomination de R. Eliézer ben-Azaria, 80.
Société , à la suite d'un repas pris en société, on récite l'action de grâces en commun, i35.
S0DOME, distance de là à Tsoar, (3.
Soir. Voir Prières du soir.
Soleil, sa rotation, h ; il semble sortir du firmament, 7, n. coucher et lever, 5; d'après sa marche on règle les prières du soir et du matin, 75; il est chaud à la quatrième heure, (10 h.), 78.
Solennité, mode de sanctification, i38 et suiv.
Sommeil, image de la mort, 48, 81. n.
Son, prolongation du soikIu mot un, 28; deux sons ne peuvent être perçus à la fois, 29.
TABLE DES M AT [EUES
Songe, formule à dire après l'avoir en,
Sonnerie du jour de l'an. Voir Scun-
PIIAU.
SoPHiM , point d'observation du temple.
Sortie du beit ha-midrasch (salle d'ëtudes), prière qu'elle entraîne ,81.
Sortie , à l'entre'e comme à la sortie d'un village l'on bénit Dieu, 169.
Sortie d'Egypte, la mention dans la troisième section du schema\ ^2/1 , a5 , 96 ; et dans le chapitre de Balak, 90.
Sot, il faut remercier Dieu de ne pas l'êtie, i58.
SouccA, cdre'monie des tabernacles, 16, 126; c'est un commandement dépendant d'un jour précis, 62; il faut la bénir en y entrant le premiei' soir, 03, l'ii, i65.
Spontanéité, si la prière est spontanée elle est exaucée , 109.
Supplément de prière. Voir 'Amida.
Synagogue, on y apportait les morts avant de les ensevelir, 67; on doit de préférence y faire la prière, 96.
Tarernacles. Voir Sovcca.
Tarpuon, il a couru le danger, en lisant le schema' du soir, d'être pris par des brigands, 17.
Tebila. Voir Bain de purification.
Te Kl A. Voir Sghophar.
Témoins, pendant leur déposition l'accusé restait debout, 79, n.
Temple, il vaut mieux y prier que chez soi, 97.
Tephilin. Voir Phylactères.
Terre, son épaisseur, 7.
Terreur, au jour du jugement dernier les justes ne craindront rien, 96.
Terreurs nocturnes. Voir Nuit.
Tétragramme, le nom de i'Éternel composé des quatre lettres mn*» était si saint qu'on ne le prononçait pas, 83, i3/i.
Tirkab (mesure), 7.
Toison des brebis , le précepte qui la régit n'est applicable qu'en Palestine, 66.
Toit. Voir Galerie.
Tonnerres, en les entendant on récite une bénédiction , 101.
ToRÂ. Voir Loi.
Transport, celui qui en opère pendant la prière montre peu de respect pour la loi, A 5.
Tremblements de terre, à la production de ce phénomène on prononce une bénédiction , 1 5 1 ; pourquoi surviennentils, 160.
Trésorier du roi David, i63.
Trouma , ou oblation des sacerdotes , 1 et n. et 2 ; heure de la manger, ihià. elle ne peut être prélevée par un sourdmuet, 39; elle a trois degrés, 96; en faisant cette cérémonie on dit une bénédiction, 167.
Trouvailles. Voir Restitution,
TsiTsiTUy franges aux quatre coins des vêtements , 1 A ; comparaison entre celles-ci, ayant la couleur bleu-ciel, et le saphir ou firmament, ihid. précepte de les voir inapphcable la nuit, 2/1, n. 25 , 33 et n. 62; on dit une bénédiction en les apposant, 167.
THAITK l)i:S UKIiAKIIOTII
Ubiquité de Dieu, iSy.
Un (inx), prolong-ation dii son on disant ce mot, '28.
Urinoir, son accès est interdit à ceux qui
portent (inehjue objet sacré, 36; il est interdit de réciter la prièie près de là, ()8. Voir Fiente.
Vache rousse, 80, n.
Vanité, fondée sur elle la piété est fausse,
Variation des heures, tant du jour que
de la nuit, présumées égales en nombre,
Vase de métal , il est dangereux d'y laisser
séjourner des boissons, i36.
Vases sacrés, il n'est pas permis d'en tirer un usage profane, i/i5.
Veille, nuit divisée en trois ou quatre
veilles, 1, n. et 8, 9.
Veillée médiale, 9.
Vents d'orage , lorsqu'ils ont lieu on récite
une bénédiction, 169.
Vêpres. Voir Prières du soir.
Verdure, bénédictions à réciter, si l'on
en mange, 11-2, Vers, ou insectes, cause de leur existence,
Versets, ceux que l'on dit avant la prière à titre de prélude, 80, 96; il y en a dont les termes font allusion à certaines règles de législation, 35.
Vigile. Voir Veille.
Vin , on en buvait dix verres chez la personne en deuil, 56; on s'en abstient jusqu'après l'enterrement, 57; il sert à célébrer le commencement et la fin du sabbat et des fêtes, 23, io2-io3; en le buvant il faut dire une bénédiction spéciale , 110; celui de la Palestine était si fort qu'on le coupait d'eau pour le boire, i35; la même coupe sertelle à plusieurs cérémonies? 139, i/i6,
Visite de CONDOLÉANCE. Voir Condoléances.
Voix , il ne faut pas trop l'élever en priant , 71, 73.
Zodiaque, la comète ne peut le traverser au signe de l'Orion, 160,
