V. aussi Orateurs
Amphithéâtre et hinpodrome; in* terdits à titre tl'idolâtrie, XI, 187.
Analogie de termes : c'est l'iadice
XGV
d'une — de pénalités, ' XI, 39.
Anathème, formule d'inlerdii, "VI II, 174-5.
Anatomie ; organes de la femme, XI
Androgyne, VII, 125-7; son étal juridique, en raison du doute sur son sexe, 113-4, 125; XI, 113.
Anecdotes relatives aux droits des pauvres, II, 114-9; — aux devoirs des dimes, 130-2 ; aux poisons, III, 93-5; à la solidarité, 111,107; au devoir de la bienfaisance, 11,6-8; à ce lui d'honorer ses parents 9 à 13 ; à l'étude de la loi. 14, à la calomnie, 15, à l'abandon, 159; au calcul du carré, VII, 286.
Anges, intérieurs aux âmes des humains, IV, 80; leurs noms apportés de Babylone en Palestine, VI, 62; leurs pieds sans jointure, 1, 5; XI, 148.
Angles de la barbe ; défense de les détruire, IX, 235.
AniErs, fournisseurs de denrées, non dignes de ioi, II, 175.
Animaux, doivent se reposer au Sabbat, IV, 59-63 ; ceux qu'il est interdit d'atteler ensemble, II, 228, 303-7, X, 48 ; — domestiques et sauvages, 307; ils mettent bas h temps fixe, VI, 162; — dangereux, dont le maître est responsable, VIII, 132; conséquences des dommages qu'ils causent, X, 14 ; de ceux qu'ils subissent, 130-3,138, 140; devoir de les décharger en cas d'excès, et de les ramener à l'étable, X, 97-8 ; leur vente, 190-1 .
Année agraire ; ses effets légaux, XI, 162. y oiv Schebiith.
Année lunaire, mise d'accord avec l'an s laire par une intercalation d'un mois,II, 66 ; III, 379; VI,79, 146 207,287; VII, 71; VIII, 206-8; IX, 94; X, 232-6; emboiisme calculé par Samuel, I, 10; comput prévoyant les fêtes, 11,332, 425-6; III, 256; l'année du déluge ne compte pas dans la supputation du temps, VI, 54; — civile ; à quelle époque elle commence, VI, 52, 58, 61-6; — religieuse, 62, 154; elle influe sur les contrats, 55; dates douteuses,
Annulation d'objets sacrés,par suite du mélange au profane, III, 47-9, 50-63, 112,120-7 ; ou d'un objet quelconque par excédant de mélange, 266, 329, 330-4, 350-4 ; —des vœux par un sage (homme compétent), Vni,98,175-250;— des conventions, 113; IX, 132-3; de ceux de l'esclave
par &on maître, 162 ; — de témoignage, X, 59, — de jugement, 262-3.
Anonyme : un avis — est celui de la majorité, 1,38; VII, 70.
Anticipation de la cuisson pour lo jour de fete, VI, 114-6, 120 ; est h étendre au profit d'autrui 115.
Antilope, ses caractères. Ill, 380-1.
Aphorisme de morale, IX, 286-9.
Apostasie de Jonathan, petit-fils do Manassé, I, 162.
Apparence du mal : doit être évitée, II, 310-1.
Apparition des étoiles, indice de l'arrivée de la nuit, 1, 2.
Appellations diverses d'une sorte de vœux,VIII, 159, 160-190 ; — corrompues entraînant le naziréat, IX, 84-6, 89.
Apprentissage; règles à ce sujet,
Arbre, même en haut d'un — on peut prier, I, 149; ses produits sont soumis au droit de \a.péa, II, 24, 45, 52-3, et à celui de l'oubli, sauf le cas de particularités distinctives, 90-2 ; quels sont ceux qu'il est permis de joindre, sans que ce soit un mélange interdit, 226-7; quel mélange devra être considéré comme interdit, 281 ; culture dans la 7e année agraire, 325-338; 360-2; défense d'abattre un ; — 364-5; floraison, 367-8; premiers ans de plantation. III, 313-56; il est bon de les tenir éloignés de la ville, X, 167, et des voisins, 171-2 ; leur vente, 191. — de la vie, sa longueur, I, 7.
ARC-en-ciel ; à sa vue, on récite une bénédiction, I, 164.
Arche sainte ou de l'alliance divine, elle accompagna Israël au désert, 1, 34; V, 298, mise sur la voie publique, en signe de désolation, VI, 151-2; déplacée sous David, XI, 54.
- de Noë, façon de l'éclairer, V,2.
Argent du rachat; il peut parfois servir à un but profane, II, 125 ; — de toute provenance, peut servir h acheter même des sacrifices, 111, 366 ; -- donné à la femme pour l'épouser, IX, 193,200-1, 227; valeur de ce terme, 217,242-3 249; son usage mutuel est interdit comme usure,
Argile d'Hadrien, contenant du vin,
Arithmétique: anecdote sur le calcul du carré, VII, 286.
Armée de Julien (ou de Dioclétien), VIII, 178.
Arrogance : il est interdit de s'arroger de vains titres, 1, 51.
Arrosage du chcamp,' subordonné au droit de glanage des pauvres, H, 71.
Artisans ; joints par groupes professionnels à Alexandrie, VI, 42.
As ou AsSARiON, monnaie, II, 106, 213 n., 402 n., 111, 157-8, 241 . IX, 193, 201.
Ascendants et descendants. V. Parenté.
Aspersion ; le cohen l'accordait à celui qu'il voulait purifier, I, 80, IV et 138; si elle est faite sans soin, elle est nulle, 1, 109; celle des hysopes trempés au préalable dans les cendres du sacrifice du péché, 126; — du sang des sacrifices, V, 86,219, 222; IX. 32-3, 45; — du Nazir purifié par l'eau lustrale^
Aspre, petite monnaie, III, 218.
Assarion = as, petite monnaie, II, 402; IV, 277; — italien, VIII, 100.
Assassinat au temple par zèle religieux, V, 179. Voir aussi Génisse, Meurtrier.
Assassins et brigands; fausses déclarations à leur faire, VIII, 181-2; s'il en est un confondu parmi d'honnêtes gens, que faire, XI, 36.
Assertions contradictoires; procédé à suivre, VIII ï>8, 182.
Association ; ses effets sur le prélèvement des parts à donner, II, 44-5, 202-4 ; III, 5, pertes et profits, VIII, 131-2 ; interdits réciproques entre les associés. 193 ; — pour des immeubles, suites légales, X, 158-9, 160-1.
Assemblée : pour être légale, elle doit se composer de dix personnes, I, 133.
Assonance. Voir Jeux de mots.
Association pour l'oblation, III, 33- 4, pour la 2° dîme, 243; — pour la possession d'immeuble, II, 72.
Astronomie, marche du soleil, 1,6 etn.; les connaissances de Samuel à ce sujet, I, 160.
Attention qu'exige la prière, I, 28, 44-45, 72.
Attestations et signatures, IX, 68-9, 78-9 80, 216; — de Naziréat, 174; — de naissance, 281-4. Voir aussi Témoignages.
Attraction d un objet, constituant l'acquêt, XI. 163-8.
Attributs de Dieu; ils ne sauraient être définis, 1, 104,109, 134, 152; assimilés au nom môme de la Divinité, XI, 13, 135.
Audition; celle du schofar, 1, 29; — de la prière, 49.
Aumônes; devoir de les distribuer, XI, 276-7 ; recueillies à haute voix, II, 156.
Aune (am ma), mesure, I, 67.
Autel (lu culte, VI, 302-3; communal ou particulier, 220-4 ; ébréché, puis restauré, V, 171 ; service. 174, 226 ; ceux de Silo, VI,22o-8 ; érigés par Israël, sous Josué, Vil, 305-7; son effet protecteur sur celui qui le tient aux angles, XI, 88-9.
Avances faites, non remboursées, VIII. 147-9.
Avenir; on ne peut prier que pour l'avenir, non pour le passé, 1, 169.
Avertissement; doit précéder l'accomplissement du crime, pour que la peine capitale soit applicable, 111, 77-9 ; VIII, 55; IX, 137, 144, 149, 176; XI, 81, 125, — dû au locataire d'une maison avant le terme de la location, X, 113-4.
Aveu partiel, ses effets, VIII, 23,27, 121-2, 152-3 ;X, 10-; estune cause de présomption de la dette dotale, XI, 142-8, 152; effet moral en justice, 170.
Aveugle : quels égards lui sont dus, II, 118.
Avis : on suit, selon Rab, l'avis le moins sévère, I, 38; celui de Schammaï ne sert pas de règle,17; conduite ^ tenue en conséquence par R. Éliézer, 16-17 ; celui de Hillel prédomine, 18; — des sages sert de règle, 10 ; contesté par R. Gamaliel, 11 ; cas d'accord ou de désacccord, III, 32-3; on suit parfois l'avis sévère, parfois le plus facile, 336; celui de la majorité l'emporte, VIII, 17, 21, 120.
Avortement par suite d'un choc, suites légales, X, 44.
Avorton : a la forme d'une fève, IX,
Azazel, bouc d'expiation offert le jour de Kippour, IV, 122, V, 155, 211, 232, 236.
Azimes, pains ; manger obligatoire à la fête de Pâques, V, 1 à 9, 28 ; anciens, sont parfois valables pour la Pâque, VI, 6. Voir aussi Pâques.
Baal, adoré en l'image du phallus, IV, 117.
Babylone; en la voyant on dit 5 bénédictions, I, 152; tour de Babel, V,305; captivité de Babel, comparée à celle d'Egypte, VI, 3i.
Babyloniens; gens au goiU perverti, II, 110; peu considérés par les Palestinieus, 1, 110; 111, 19*; 1V,81, 88, 143, 201; V, 69; VU, 325, 331 ; VIII, 125 ; IX, 138 ; X, 203 : proverbe
XGVII
h ce sujet, 229; hommage rendu à leur savoir, XI, 192, 222.
BAiGNOiaE: si ayant été fendue on la bouche à la chaux, elle reste un temps impropre au service legal, 1, 126.
Bain de purification; celui du cohen, I, 1 ; du Pontile, V, 191-4; heure de le prendre, 1, 2, 4; la salle de bain est considérée comme impure pour les pratiques religieuses, 35, 70; il est interdit la première semaine de deuil, 46; il est permis en cas de danger, ibicl.; ordonné à l'homme qui était impur, 64 ; V, 129-131 ; c'est un usage nygiénique, I, 65; mesure légale de sa contenance, I, 67,126; III, 88; détails usuels,II,401 ; — consacré à Aphrodite, 410; — indispensable après la circoncision, IV, 121; après les menstrues, V, 2, 33, 129; après la guérison des plaies, 255; — du prosélyte, 131; légal, VI, 282-8; il est obligatoire même au jour de fête, 117; où se trouve une statue d'idole, son usage, XI, 2i2. 223,238.
Balayage de la chambre, suivait ou précédait l'abluLion après le repas, I, 142.
Baleine ; Jonas fut tiré de son sein, 1,155-157.
Ballon, usage de ce jouet, XI, 41.
Bassin du Temple pour les ablutions sacerdotales. V, 197-8; VII, 171,235.
Bâtard : enfant issu d'union inter- . dite, IX, 271-5, 284.
Bath-kol, voix mystérieuse résolvant les cas douteux, ou contestés par les rabbins entre eux, I, 18.
Baton dominateur, XI, 208.
Baton du percepteur d'impôts, signe de la -uprématie, II, 209.
Beautés; à la vue des beautés de la nature, on bénit Dieu, I, 159.
Belle-fille, ce qui lui est dû, VIII, 143-4.
Belle-mère, soupçonnée d'échanger les produits à son profit, II, 165-6.
Belle-soeur. V. Levirat.
Bénédiction du repas. Voir action de grâce.
Bénédiction usitée lors d'un mariage, VIII, 5.
Bénédiction sacerdotale, I, 5, 58, 107; h la solennité du Kippour,elle est répétée jusqu'à quatre fois, 6; VI, 175-6,252; Vil, 308-9; IX, 32-3; elle est précédée de l'ablution des mains. 1,10; c'est un précepte afhrrnatif du Pentateuque,108; sa composition, Vi, 177.
Bénédictions, celles qui accom-
pagnent le schema' du matin, que l'on dit avant et après cette lecture, I, 18, 178; celles du s.jir, ibid; manière de les dire au temple de Jérusalem,19; de leur omission , ibid et 27; celles du détachement des gardes du temple, 20; celles de la Loi, ibid. pour lesquelles est-on tenu de se courber, 21 ; oublis et interversions, 23, n. l'homme impur ne les récite pas, 63 ; toutes doivent contenir la reconnaissance de la royauté divine,152; à réciter poir inaugurer la soucca, VI, 6; en lisant la Loi, 244-7 ; celles des affligés et des fiancés, 249, pour le repas, 17, 190; pour le loulab,2^; — additionnelle, 87, 95-6, 156-rf; si elles sont plus graves que le schofar, 100.
Bénédictions des fruits et produits de la terre, 1,110-118; celle dit pain dispense d'une nouvelle formule pour le reste, 119; le total de celles que récite par jour un homme pieux s'élève à cent, 175.
Bénédictions et malédictions bibliques, ou sectio is du Lévitique fxxvi) et du Deutéronome(xxviii),
I, 77„ VII, 301-5. ^ Bergers. Voir ouvriers.
Beth-din, tribunal ou école publique
des rabbins, I, 80.
Bétail, vendu aux païens, V,51-2.
Bible, lectures tirées de là, pour l'office divin, VI, 181-2, 241-8,252-3; à ne citer que par fragments, 239 ; distinctions entre les livres bibliques, 237.
Bienfaisance ou œuvres charitables,
II, 1, 5 à 8,13, 114-9; récompensées dans la vie future. IX, 237; — également due aux païens,II,173; mérite la sympathie divine, VI, 147-8, 154, 180; entretien des orphelines,
Biens mobiliers achetés contre un immeuble. II, 48-9;— et immeubles, distinction entre les propriétés, VlU, 105, 109; modes d'acquisition,
IX, 231-2. Voir aussi Dot.
Bière de Médie, interdite h Pâques
comme ferment, V, 34, 35.
Bijoux, permission d'en porter le
samedi, IV, 64-7.
Bissextile. V. Mois.
Blasphème contre Dieu, puni de
mort, XI, 5, 12 à 14, 22, 38, 119.
Blé. V. Céréales.
Blessures, suites légales, IX, 189,
Bocages et monts adorés par les
païens, XI, 213-4, 217-9.
BoETHUSiENS, Cherchant à fixer une fausse néoménie, VI, 75.
Boeuf dangereux, responsabilité du
maître, Vlll, 8; X, 1 à 8, 10, 16, 28-9, 32 à 40, 236.
Bois ; rangées de— pour la combustion, V, 210-1 ; don solennel du —, 280, 308-9 ; VI, 182-3, 196; coupe pour la tête, 127-8.
Bonheur, lorsque l'on est heureux on bénit Dieu, 1, 168.
Boucs d'expiation ; nombre de ces sacritices, XI, 107; d'Azazel, 108; ceux otlerts par le pontife lors du Rippour, V, 230-4.
Bouche, ses mauvais efïets, I, 15.
Boue des routes, pour l'éviter on peut longer les champs cultivés,!,
BouL, VIII« mois, = Heschwan, de l'an civil, VI, 61.
Boutiquier : son état présumé quant à la pureté, II, 151-2.
Branchage et couverture au-dessus de la souccUj VI, 4, 6 à 11.
Bris d'ustensiles, conséquences légales, X, 43.
Cab, mesure égale h 1/16 de saa, I, 7, 44, 64; II, 234-8; combien en faut-il pour le bain, I, 67 ; terrain d'un — II, 46; — sert de limite à l'oubli, 76-8, 109,
Cacher un objet dangereux, c'est en assumer la responsabilité, X. 21, 53.
Cachets servant h distinguer les otïrandes faites au Temple, V,295- 6;— garantie d'identité, XI, 197 ; sceau, 209, 233.
Cadavre, impureté propagative la plus grave, V, 8 ; IX, 150-1, 157, 161-6, 185 ; mesure exigible à cet effet V, 8.
Cadeaux de fiançailles : quand fontils retour au fiancé, X, 214-5.
Cahana : pouvoir occulte attribué (h tort) à ce rabbin pour se venger, I,
Caisses du trésor sacré, V, 278-9,308,
Calamités publiques, maladies humaines et sécheresse du sol, h conjurer par les prières, VI, 168-9, 170," 182.
Calcul des fractions, III, 57; du carré, VII, 286; durée de vie des rois d'Israël, XI, 70. Voir aussi Mathématiques.
Calendes; origine, XI» 180-2.
Calendrier Israélite, lixation des jours de fête, XI, 178, 180. 222
Calomnie, consénucnces funestes de ce péché, 15-10; pour l'éviter, no
pas épouser la femme avec qui on a été accusé d'union illicite VII, 14; commise envers une femme, elle entraîne Tamende. VIII, 8. 52-3; elle est une cause d'obstacle au divorce, 41. Voir aussi Anecdotes.
Caloriques divers, emploi défendu
le Sabbat, IV, 41-3, 53-8.
Camp d'Israël au désert, son étendue.
Canal en Palestine, établi par Dio-
clétien, II, 320.
Cananéens, leur démarcation de
terrains, 11,268.
Cantique de Moïse, mode d'énoncé.
Vil, 287-8.
Cantiques du samedi soir, l, 104; — divers de la Bible, mode scripturaire, VI, 243; Vil, 287.
Captive : conduite qu'il faut tenir à
son égard, XI, 88, Captivité : el>e motive la présomption d'impureté pour une femme par contamination, VIII, 29, 31.
Carré, son hypothénuse, IV, 206.
Carrière, à quelle étendue on peut l'exploiter en la septième année agraire, II, 350-1.
Causes indirectes de culpabilité; quels sont les effets légaux, XI, 34, Cédrat, pris avec le faisceau du loulab h la cérémonie de la fête de la soucca, III, 378-9 ; VI, 23 • — quelle prière sera dite en le mangeant, II, 281 ; époque de développement, III, 378-9; sa conformation, sa couleur pour l'office ; VI, 26 ; il reste consacré au culte, CÈDRES : grand nombre d'espèces.
Cellule des dons au Temple, V, 277.
Cendre purifiante de la vache rousse,
II, 3; V, 195; celle de l'autel, 173-5.
Cendres, servent à couvrir le sang
d'une bête égorgée, VI, 104-6.
Cercle formé autour des gens en deuil pour les consoler, I, 60; l'opérateur de —, VI, 171-2.
Cercueil, son transport dispense de
l'office divin. I, 53.
Céréales ; espèces admises pour le
pain azyme, V, 28.
Cérémonial final mettant fin au Na-
ziréat, IX, 148.
Cérémonies : doivent s'accomplir devant 3 notables, X, 232. — De la soucca, ol ilu loulab, 1, 6. Voir Ufliees.
Chairs : celles (jui sont permises à la eonsoniniation et celles qui sont interdites, IX, 140-2, i\\K
Champignon, non soumis aux dîmes, 111,139.
Champs cultivés, iiilordicLion de les traverser à moins que la route ne soit déloncée, I, 51; présomption de possession, X, 174-6; vente, 187-8.
Chandelier d'or ofïert au Temple par la reine Hélène, V, 197.
Change des sides, droit h percevoir, V, 263-7.
Changer la nature des produits dus pour prélèvements légaux est interdit, m, 128.
Changeur : tantôt tenu pour dépositaire, X, 105, tantôt comme arbitre, 111 ; suivre les usages établis, XI,
Chant. V. Musique,
Chanvre, germe après 3 ans de semailles, II, 240.
Char céleste d'Ezéchiel, VI, 255, 267-9.
Charbons, ceux des sacrifices sont sacrés, et il est interdit d'en tirer parti, I, 146.
Chardons, consommés en Arabie comme fourrage, II, 223, 280.
Charité publique; ses effets, VIII,7 4; charité et parcimonie, Y, 59.
