V. aussi Livres bibliques
Haqadah. V. Légendes.
HaÔiographes, leur rule dans la Bible, IV, 101.
Halakha, doctrine religieuse; n, 30 ; donnée à Moïse sur le Sinaï, 0, 37.
H.vlazon, ver donnant la pourpre, IV, 14, 103.
Haliça. V. Déchaussement.
H all A. Voir Parcelle.
Uallel, suite des Psaumes, ex m à Gxvni récités à l'oflice des jours de fête, I, 23, 29, 40, 03 ; vi, 27, 28, 35, 181-3 ; l'ortlre de la récitation est justifié, 40 ; v, 77-8.
Hanuca ou fête des Machabées, x, 155 ; si elle coïncide avec le sabbat, un la mentionne dans la prière dite de Aîoussaf\i, 11; on lit en ces jours, un passage spécial de la iîible, 78 ; intercalation decotLo solennité dans l'action de
grâce, 135 -0 ; mode de célébration, VI, 24, 42, 07, 103-4, 241-2.
Haupe lie iJavitI résonnant d'ellemême, I, 9. Voir aussi Musique.
Harmonie résultant de l'croj//? d'association, IV, 225 ; il faut cultiver r — entre les hommes, ix, 34.
Hauteur ; ne doit pas servir de lieu de prière, I, 38; ni pour sacrifier,
Ildzcin-, officiant chargé d'enseigner les |)rières aux enfants, 1. 82 n.
Herbes amures à consommer le premier soir de Pâques, V. 31, 150.
Hi^.RÉTiQUES ou mécréants, section de la prière qui les concerne, I, 83; ils donnaient parfois aux textes de fausses interprétations, 173; n'auront pas de part à la vie future, II, 20-1 ; pires que les idolâtres, IV, 102-3. Voir Cuthéens.
Hi^iiiTAGE : lois et procédure, VIII,
00, 103,198; réparti entre fils et filles, 02-3, 06, 87; — d'une fiancée, 103; d'un mari mort sans enfant, 108 ; celui d'un frère mort sans laisser d'enfant revient au frère lévir. Vil, 31, 02; en cas de doute, le demandeur doit fournir la preuve, 00, 92, 300, part des filles dans l'héritage paternel, 'z02; VIII, 88, 151 ; d'une femme mariée; 104, 111; — paternel à répartir, IX, 225, 203-4. Voir aussi Legs.
Héritiers: ils forment diverses catégories, X, 201 à 219.
Heschwan, V1I1« mois de l'an civil, VI, 54, 55; moment des pluies, 140.
Hétérogènes: interdit de réunir des animaux disparates, 11, 298, 303-7; XI, 193. Voir aussi Mélanges.
Heure de la lecture de l'office divin,
1, 2 10, 14, 33, 00, 73; de la prière d'après-midi (vêpres), 74-5; celles du jour et de la nuit présumées légales, 71 n., ou jour subdivisé en 24 parts, 8.
HiLLEL, sa promotion aux fonctions de Naci, V, 81-2.
HiLLÉLiTES et Schamaïtes, luttes sanguinaires entre eux, IV, 17-18; prédominance d'une école sur l'autre, VI, 18.
Holocaustes, sacrifices de mâles seulement, V, 289, 316; IX, 257.
Voir Sacrifices.
HoMicinE involontaire, X, 36; celui dont l'auteur est inconnu. V. Génisse.
Honnêteté recommandée par Ui religion, X, 93, 94.
Honneurs : pour se les attirer, il n'est pas permis île se distiuguor
d*aiitrui, I, 51; à rendre aux parents, 11, 9hia; — suprêmes à rendre aux morts, IX, 159.
HÔTE, reconnaissance qu'il sied d'avoir pour lui, L 160; — passager, dispensé des prélèvements légaux, 11, 155.
Hôtelière, n'inspire pas de confiance en fait de dime, 11, 165.
Huile épicée, non soumise auxprélèvemens légaux, 11, 135; son usage sera restreint si elle est d'oblatioa sacerdotale, 111, 133-6 ; — d'onction des prêtres, V, 299.
Humidité, à son contact l'impureté se propage, 1,140,200-2.
Hygiène ; recommandation d'— , VI, 110, 129, 136.
Hypothèques, mode d'application, II, 431 ; VIll, 129, ses ell'ets en faveur du créancier, VII, 51, 98; en garantie du douaire d'une femme, III, 130; leur mode de priorité, IX, 17-22, 75.
Hysope; pour purifier, le Cohen le trempait dans les cendres du sacrifice de péché, 1, 126; VII, 246; il est avec ses congénères d'une valeur minime, II, 123.
Idiotie, indices d'— , 111, 4, 237 ; actes d'un idiot sans valeur, 2.
Idolâtrie: gravité de ce crime, II, 14, 20; XI, 2,15, 176à230;en quoi elle consiste, 15, 19, 20, 40, 50-2; interdit de profiter, ni d'utiliser pour le culte sacré ce qui lui a servi, VI, 20, 22, 25 ; ses prêtres, XI, 71, 177; quand est-elle annulée, 235-9.
Idoles, impureté qu'elles propagent, IV, 116-9; ni leur lumière, ni leurs épices ne pouvaient faire l'objet d'une bénédiction, I, 144- 146; on bénit la vue de la place d'où les idoles ont été arrachées, 151, 157; leur impuissance, 154; — des Samaritains, XI, 182; — des Romains, 201.
Ignorance ou connaissance d'un délit, sa gravité, XI, 100-1, 109.
Ignorants, gens du vulgaire soupçonnés d'omettre les prélèvements légaux, II, 132-3.
Illégitimité : état de l'enfant issu de l'union illégale ou incestueuse, VII, 18, 21, 72-6, 123; VllI, 261,289; ou d'un mariage conclu h tort ; IX, 261-5, 284; conséquences pour la mère, 107-9, 144.
Images : interdites comme idoles, même peintes sur les murs, XI, 207 i — do la nature, 210.
Immeuble, devoirs et droits qu'il comporte pour le propriétaire, 11, 46-9; procédé en cas de contestation sur la possession, XI, 145.
Impies : leur influence sur l'humanité, XI, 30.
Immondices. Voir Fiente.
Immortalité de I ame, on l'affirmait à l'aide de la formule finale des prières, I, 173 ; ce principe est un dogme, 11,20.
Impiété, c'en est une de suivre les avis les plus commodes, I, 18.
Importation de fruits ; suites légales, III, 279.
Imposition des mains du Cohen sur la victime avant de l'égorger, I, 10.
Imposition de privations : à cet eff'et, on peut se considérer comme l'on veut, l, 81 ; des mains sur les sacrifices, VI, 117-9,277; XI, 258-
Imposition des mains sur les docteurs ou ordination, X, 236.
Impôt des pauvres, dû aussi par les païens. II, 173: fisc, ses préposés représentent l'autorité, 209.
Imprévu : ce qui est de ce genre est interdit le sabbat et aux fêtes, VI, 104, 109.
Impureté, elle est causée par la présence d'un cadavre, ou de fragments de cadavre, I, 12 ; la salle de bain en est une, 35; il est interdit d'en commettre dans un cimetière, 37 ; en cet état on ne récite la prière que mentalement, 63 ; à l'homme impur l'étude de la loi est interdite, 65; pour en être purifié, il fallait l'aspersion du cohen, 80 et n. ; la femme qui en est atteinte ne peut pas approcher son mari, 95; celle des mains est contagieuse, 140, elle l'est par l'humidité, 200-1; III, 1, 213-4; — sexuelle, 1, 68-9, non contagieuse aux produits qui adhèrent au sol, VI, 8 ; impureté de la femme. Vil, 69, 87 ; il est défendu au Cohen de s'y exposer, 91, 138, 265 ; est une cause de rupture du Naziréat, IX, 111-8, 150, 185-9; défense en cet état de manger la 2° dîme, II, 126; 111,226-8; quand estelle annulée, 111, 100-6 ; V, 98, 100; des villes païennes, II, 280 ; Vil, 19; ne peut libérer le pur. III, 18- 23 ; douteuse, son efiet suspendu, 111,101-3; Vin, 21 ; f — do l'oblatiou fait (ju'il faut brûler celle-ci, 104-5, du vase, 105-6; ses produits redeviennent purs, 113-4 ; transmise par contact, 111,283-4, h74i V,12, 13,
ex. 11
104,108-9,111, 116, 320, inipurelé au 'i\*ini)le, IV, 305-6; celle du soi, V,i07, spéciale }\ Jérusalem, !il8; se proi)age à toute une cliauibre ou euclos, 8 ; celle d'une assemblée, 108 ; par gonoi'i'hée, 212 ; des saintetés, 'i5, 110, 145-6, 258-9; gradation, VI, 281-9, 291-8, 307; pour la matrice du verre, 10 ; elle l'est pour les ustensiles, 12, 117, 121 ; applicpiée à une cavité, 15 ; degrés de propagation, VII, 265-9, 280, 330-1 ; X, 4 ; XI, 97, 100-3, 106,109- 116, 230, 265 ;— par les menstrues, 282, 303.
Inaptitude au service du culte et à la célébration de la Pâque, VII, 109, 144.
Inauguration du sanctuaire au désert, V, 159.
Incantation, interdite, IV, 155-6.
Incapacité judiciaire; cause qui la
produit, X, 255-6.
Incendie, dommage dû par celui qui l'a causé, II, 89; X, 1, 30, 51-5; qui est permis et défendu en ce cas le jour du sabbat, IV, 163-7.
Inceste. Voir Unions illicites.
Indication. V. Désignation.
Indivisibilité de l'aveu, VIll, 24 n.
Infériorité, dégrès divers entre les
sages, IV, 129, 141.
Infirmités physiques, causes d'exclusion de l'office ou de la communauté, IV, 181 ; Vlll, 102. V.
aussi Défauts.
Initiale : suffit pour figurer une
signature, IX, 81.
Initiales : désignant les redevances légales, III, 242-3; — de plusieurs sujets, procédé mnémotechnique, XI, 197.
Inscription au marché de Tyr, XI,
Insectes, causes de leur existence, I, 161 ; contamine l'aliment et le rend interdit, III, 90.
Insensé ou simple, on nommait ainsi celui qui adoptait pour règle de conduite tous les avis les plus sévères, 1,6, 51.
iNSKiNES des idoles, XI, 208.
Insistance déplacée dans l'invitation, II, 173.
Instant de la lecture de l'oflice
divin. Voir Lecture et Heure.
Instituteur : sa rétribution, VIll,
189; devra être marié, IX, 288.
Instruction publifjue, son impor-
lance, VI, 265.
Intention : si elle est détournée du but d'un saci'ilice, celui-ci n'a plus d'ellet, V, 65-6, (W ; si elle tst dé
fectueuse, le sacrifice devient nul,
Interdit : causes diverses, VI, 101- 2; la mesure à Pâques, 104; — d'unions, V. Unions. — de jouissance, ce qu'il comporte, X, 74; de manger des produits non redîmes, II, 171, et de les vendre, 185.
Intérêt de location ou de trafic, permis, X, 117-124.
Intérêt d'utilité publique, IX, 2. V.
Question.
Intérêts communaux, c'est un grand mérite de s'en occuper, l, 95.
Internement des meurtriers involontaires dans les villes de refuge, XI, 83.
Interprète, il est chargé d'expliquer la pensée du maître, I, 79.
Interprétation midraschique : n'est pas un article de foi, IX, 162 ; — des particules, IX, 241.
Interruption de la prière, elle n'est autorisée que dans certains cas, I, 27,29, 32,94.
Interstice des chapitres du schema' pour l'interruption, I, 30.
lOHNiNA, arbuste odoriférant de la Syrie, IV, 63.
Isaac, son nom n'a pas été changé, I, 55, 26; à luise rattache la prière de l'après-midi, 72.
I mael, son nom était désigné avant sa naissance, I, 26.
Israel et Jacob, rectification de nom, I, 25; VII, 158; à lui se rattache la prière du ?oir, 73 ; enterré en Terre-Sainte, 318.
Israélites au désert, IV, 249; VI,148, 197; personniliés en l'un de leurs rois ou prophètes, 159.
IssA, famille où il y a une immixtion illégitime, VIII, 18, 21.
IssAR. Voir As.
Ivresse, en cet état il est interdit de prier, I, 72,91.
Iyar, second mois de l'an civil, nommé jadis zitu (éclat), VI, 62.
Jalousie. V. Sota.
Jéricho, ses habitants se sont permis certains objets interdits, V,58.
Jérusalem, la ville même consacre dans son enceinte la seconde dîme, III, 220-7, 374-6; limite de sa banlieue, 249, ou extension, X, 239.
Jeton de bain. 111, 201.
Jeu, ceux qui en font profession sont impropi'os à témoigner en justice, VI, 69; — d'enfant, \l, il.
Jkune, eu ce jour les bains et les saiulales sont interdits en signe de deuil, I, 4(» ; il entraine si\
prières addiiioniiollos h Vaviida, 84 ; ou au moins uirc inlcrcalaLioii spéciale, ibid. ; il a lieu en cas de manque de pluie, 165. V. Kippour.
Jeune d'Ab, anniversaire de la destruction du premier etdu deuxième temple de Jérusalem; en ce jour on insère dans Vamida des paroles relatives h la solennité, I, 85 ; Un jeûne prolongé est un danger, VI, Jeunes publics, cérémonial, VI, 87, 151 ; par séries, 149, 150, 164 ; Jours où ils sont interdits, 161, 164-195; VIII, 217.
Jeux de mots, reposent sur les synonymes, ou sur les assonances etles allitérations ou lectures douteuses, I, 39, 40, 148, 159; II, 74, 100, 277; 111, 1, 13, 67, 176, 246; IV, 19, 38, 39, 88, 92, 122, 127, 141, 150, 236 ; V, 45, 49, 62, 158, 198, 207, 212, 255, 257, 292, 317,; VI, 6), 184, 232, 262, 331; VII, 93, 155, 180, 199, 213- 42, 36, 241,306, 320, 335; VIII, 158; X, 34 n., 230-33, 266 ; XI, 26 n., 71 n. 209 ; grec-hébreu, VII, 147 n. V.
aussi Exégèse.
Job, quand et où il a vécu, VII, 289.
Joie, manifestée par la consommation de la viande, VI, 36, 263.
Jonctions d'aliments, tantôt permises, tantôt interdites, II, 226-9; des distances, voir Éroub; — des jours fériés, pour faciliter certains travaux de cuisine, VI, 114.
Jouissance même indirecte, interdite parfois. II, 298-9.
Jour; il commence la veille au soir, VIII, 216; son effet sur la lumière, V, 2 ;— choisi de préférence pour la célébration des mariages, VIII, 1, 2, 4.V. aussi Heure.
Journée de travail : sa longueur, X,
Jubilé ; époque où les immeubles reviennent au premier possesseur, VIII, 114; IX, 202, 207-8, 216, 258; ses conséquences pour la vente des terrains. II, 373; comparé au repos (jachère) de la 7c année agraire, ou scfiemUa, 429; sa fixation comme annuité, VI, 51, 62, cérémonies qu'il comporte, 87-9.
JUDA, fin de ce règne, V, 306.
Jugement: le verdict fie deux juges est valable, quoiqu'il faille pour cela trois juges, I, 126; — des questions d'argent et des questions capitales, VIII, 3.
Jugement divin à 4 é)^)0(juos rlifférentes, VI, 63-C; n innuiète pas Israël, 05; son immobilité, 67;
comment le fléchir, 153, 174; exercice de la justice humaine, 136.
Voir aussi Nouvel An.
Juges en Israël, leur nombre, XI 51, 52; mode de nomination, 255.
Justice: elle n'iinpliciue pas la pitié, VI, 136; VIII, 116; exemple h suivre, X, 94, 173.
Justice divine, ses effets, I, 170; rendue par un seul juge, ou par deux, X, 230; — rémunérée, ib.; nombre des juges, 21, 1.
Justes: leur influence sur l'humanité, XI, 30, 271.
Kaddisch, sanctification de Dieu, dite par les gens en deuil, V, 133.
Kareth, peine du retranchement, III, 370-1.
Karmelith. V. Domaines.
Kethouba, douaire donné par le mari à la femme, VII, 61-6; reste au mari si la femme est stérile, 94-5, ou adultère, 224, 233, 271-2, ou en cas d'union interdite, 132. V. aussi Douaire.
Kewi, animal douteux (peut-être l'antilope), IX, 137.
KiDDOuscH, sanctification du sabbat etdesfêtes, I, 23,136; v., 96.
Kiddouschm. V. Mariage.
Kilaim. V. Mélanges et Semences.
Kippour^ jour de "grand pardon, ou jeûne grave, auquel il est défendu de manger, de boire et de se baigner, 1,64 ; I II, 77-8, 210 ; V,155-258 ; ce jour est comparé au sabbat, 55; quoique sévère, 247-9, il faut le rompre en cas de danger mortel, 251-3; en ce jour, le fidèle s'excuse aussi de ses fautes envers son prochain, 255-7. V. aussi Langue, Travaux.
KissLEw, neuvième mois de l'an civil, limite de temps pour les pluies, VI, 149.
Kofer: rachat dû pour meurtre d'un bœuf, X, 35-38,
Laran: a 2 fois trompé Jacob, IX,
Lacération des vêtements en signe
de deuil, I, 30; \i la vue des ruines
de Jérusalem, 163.
Langages vulgaire et littéraire, II,
8; au noml)re de 70, tous sus par
H. Petahia, V. 293.
Langue grecque, étude permise, II,
8; — des ancêtres, VI, 211-2; —
hébraïf|uo usitée pour les offices,
