Han-feï-tse, sect. Kiai-lao

LA DÉFINITION DU TAO

« il n’y a rien que le Tao ne pénètre 1 2 ; il est la cause de l’existence, le principe d’où dérivent les créatures » 3 4. C'est ce qui a tiré de sa propre essence le ciel et la terre 3. Chez les confueéistes, l’humanité et la justice sont les sentiments qui constituent le « Grand Tao » i ; c’est par le moyen du Tao qu’on met la vertu en lumière5. Chez les taoïstes, c’est le vide, ce qui est sans forme 6, le Non-être 7, le Non-agir 8 9 l’incorporel : tout naît dans le Sans-forme 0 ; puis la transformation 10, la métempsychose et particulièrement la condition dans laquelle on se conforme à la Nature11.

Le Tao est également identifié à la Parole d’une façon qui justifie dans une certaine mesure les savants qui ont voulu le rapprocher du Aéy de l’Ecole platonicienne. C’est ensuite la Science dans l’acception donnée