VIII. — LES SUCCESSEURS IMMÉDIATS DE LAO- TSE

Confucius s’est identifié avec la nation chinoise, tandis que Lao-tse est resté seul, incompris. — Quelques écrivains taoïstes ont donné preuve après lui d’une certaine valeur philosophique. — Insuffisance de nos indications relatives à la bibliographie taoïste. — Le Kouan-gin-tse. — L’œuvre de Lieh-tse. — L'œuvre de Tchouang-tse. — Entretiens de Confucius et de Lao-tse. — La règle politique des saints empereurs de l’antiquité chinoise n’aboutit qu’à faire naître le désordre dans la société. — Inutilité des King. — Doctrine du Non-agir. — Manière de voir avec les oreilles et d’entendre avec les yeux. — Le seul sage sera un homme qui viendra dans les pays occidentaux. — On a vu l’annonce du Messie dans ce passage. — Fable grossière et enfantine.—Le Siao-gao-geou de Tchouang-tse. — Lieh-tse prétendait ne dépendre de rien.— Théories darwinistes de Lieh-tse. — Les grenouilles sont des cailles. — Le Non-fttre produit l’exis-

TABLE DES MATIEKES

Pages.

tence. — L’énigme de notre fin. — Les préséances parmi les hommes. — Éloge de l’Inaction. — L’idée de Dieu unique énoncée par Tchouang-tse. — • Croyance à l'immortalité de l'âme. — Extrait de Lieh-tse. — Citation du livre de l’empereur Hoang-

ti. — Luttes des idées taoïste et confucéiste. — Si la nature de l’homme est foncièrement bonne ou mauvaise. — Opinion de .Meug-tse et de Siun-tse. — Traduction d’un passage du livre de Yang-tse sur ce sujet. — Le philosophe Hoaï-nan tse. — Traduction d’un passage de son Tsing-chin-liiun. — Physique et histoire naturelle de son époque.

La pensée de Lao-tse dénaturée de fond en comble. — Divination et sorcellerie. — Taôisme et Taosséisme. — Définition de Lou-fah-tse. — Étiquette du nom de Lao-tse et son travestissement. — Apothéose de Lao-tse. — Sa légende fabuleuse. — Sa vierge-mère le garde 12 ans dans son sein. — Ses titres honorifiques. — Ses divers voyages sur la terre. — Ses nombreux écrits en dehors du Tao-teh King. — Dettes de Lao-tse. — Au lieu de payer les gages d’un domestique qui l’avait servi pendant plus de 200 ans, il le métamorphose en un tas de vieux os. — Procédés des taosséistes pour se faire de nombreux adeptes. — Emprunts au Bouddhisme. — Tolérance et ruse des taosséistes. — Abrutissement des intelligences. — Bons offices des prêtres. — Cérémonies brillantes. — Exorcismes. — Variation du Taosséisme suivant les besoins du moment. — Opinion du P. Auiiot sur les taossés. — Théories abrutissantes. — Accomodement avec le Ciel. — Le devoir est de devenir riche. — Les prêtres enseignent le moyen de se procurer de l’or. — Vie confortable du clergé. — Jouissances de la vie mondaine. — 11 est licite d'être à la fois taosséiste, confucéiste et bouddhiste pourvu qu’on ait de l’argent et qu'on soit généreux. — La magie. — Tchi Soung-tse et les œuvres de ses continuateurs. — Incantations et sortilèges encore en usage de nos jours. — Le pape actuel des taosséistes. — Appréciation de la doctrine actuelle. — Grand nombre d'adeptes. — Transformation nécessaire du Taosséisme. — Diables renfermés dans des jarres de terre. — Comment ils en sortiront.

LE TAOSSÉISME