II. PAUOI DK DUOIÏE (NOUD
(Pi. XVi n et XVii.) La décoration intérieure de la salle consiste en trois parties :
i" Au-dessus d'un soubassement resté nu (hauteur o m. 87 cent. ) est sculpté un premier registre de bas-reliefs et inscriptions, haut de 1 m. rM cent.;
2° Au-dessus de ce rop-islre un second mesure i m. 5> 'i cent, de hauteur:
3" Enfin ces deux registres sont couronnés [)ar une frise haute de o m. .'i3 cent., dont le sommet touche au phifond.
Les ligures et les textes sont, malheureusement, en assez mauvais état: j)0urtant, cette j)aroi est la moins mutilée de toute la salle. Cette paroi est décorée au nom de ïhoutmôsis III, tandis que la paroi de droite porte les noms de son fils, Amenhotep II.
A. PREMIER REGISTRE
La longueur totale de la paroi (.'] m. yS cent.) se divise en trois tableaux de dimensions inégales : i m. ho cent., i m. lo cent, et i m. 2 5 cent. Une hande verticale de rectangles polychromes encadrait la paroi à ses deux extrémités latérales sur toute la hauteur des deux registres et de la frise; ces rectangles sont complètement décolorés et presque invisll)les. Enfin un grand ciel ■— ^, peint en bleu, surmonte tout le registre, d'une extrémité à l'autre de la paroi, à l'intérieur des deux bandes verticales de rectangles.
Premier tableau (à l'extrémité gauche de la paroi, en entiant). — Ce tableau a été publié par Champollion, Monuments, I, pi. XLVll, n° 3. Il représente la course du roi autour de l'aire du temple (cf. A. Moret, Du caractère religieux de la rof/aule' pharaonique, p. i^o-i-^ii).
Le roi Thoutmôsis III (» — >■), au-dessus de qui plane le vautour dEl-Kab (- — >-), les ailes éployées et tenant entre ses serres le symbole du monde Q, est en présence du dieu Rà (-> — «). Les ailes et le corps du vautour sont peints en bleu et rouge. Le roi est coiffé de la couronne du nord, rouge, et de lurœus, de couleur brune, Wj. Il est représenté dans l'attitude de la course, les jambes écartées, le pied droit posé à plat sur le sol, en avant, tandis que le pied gauche ne porte que sur les doigts, en arrière. Le roi est nu jusqu à la ceinture; la barbe et le collier paraissent, par analogie avec les tableaux /^^hJ suivants, avoir été peints en bleu. La ceinture était peut-être jaune; j; |
la shenti m, allant de la ceinture aux genoux, paraît avoir été de (^^^^ couleur sombre ainsi que la longue queue qui pend à son extrémité postérieure. Le roi tient de la main gauche tendue en avant une massue (?) de la forme J, tandis que de la main droite ramenée sur sa poitrine il tient le fouet /i. Derrière le roi sont représentés l'un au-dessus de l'autre les trois objets ci-dessus (fig. a 3).
Le (lieu Rà (pi. XVI B) est hiéracocéphale et coiffé du disque solaire peint en rouge et orné de l'uranis, |0(>io (la queue de Tura^us n'est pas figurée). Le huste est nu et le corps semble avoir élé rouge. La tète était jaune avec œil noii-: le collier est hleu et le hliift a peut-être été t'galemont bleu, l^e dieu esl velu duno ceinture, du pelil jupon court, peut-être jaune et hianc, el de la longue (jueue pendante. 11 tient le sceptre 1 de la main droite el le signe 4- de la main gauche. Les couleurs sont presque partout détruites.
Les textes se composent de onze lignes :
TiTHK 1)1 T.uiLEAU | dcvaut les jaMihcs du roi] : ('» — >-) j ^»< 1 1 J ^ . Li: VAiTOun dEl-Kvu : (- — ►) i l. I.
°'- -'-^ '- - ■■ '>-) n^'iWi^^ ŒM [ • u\ ^
Ce tableau est séparé du suivant par une bande verticale peinte en bleu.
Deuxième tableai' (pi. XVII). Cf. aussi CiiAMi'OLLio.\.il/on«H(^>?î/s,I, |)I.XLV11I, n" 2. — Le roi Tlioulmôsis 111 (- — ►). surmonté de furaeus ailé(s('c) de Bouto (» — ►), tenant le symbole du monde Q. est debout devant le dieu Harmakhis (-< — -) également debout. L'ura.^us est peint en rouge et en bleu. Le roi est coiffé de la couronne du nord, V^, rouge, et de furœus; il a le collier et la barbe peints en bleu; le buste, nu, est rouge, ainsi que le visage, les bras et les jambes. La ceinture est décolorée; le jupon paraît avoir été de couleur sombre; le devanteau et les franges qui le terminent vers le bas ont perdu leurs couleurs. Par derrière, le jupon est orné de la longue queue pendante. Le roi tient de la main gauche la massue j et la longue canne rectiligne, tandis que de sa main droite élevée en arrière à hauteur de la tête il lance sur la figure Q représentant le temple une substance appelée besen, analogue à lencens el destinée à purifier le temple (cf A. Mohet, Du caraclhc reliffieua; de ta royauté pharaonique, p. iSô-iBy).
Harmakhis (- — -), biéracocépliale, est coiiïé du disque solaiie, rouge, et de l'uraeus, t#- H l'ont le sce[)tre 1 de la maiu droite et le signe ■?• de la main gauche. Les chairs semblent avoir été rouges. Le collier est bleu, le klaft a peut-être aussi été bleu. Le dieu est nu jusqu'à la ceinture et porte le petit jupon (décoloré) et la longue queue pendante (également décolorée). Les textes comprennent onze lignes :
Titre du tahlevu [devant le roi] : (- — -) J «2L(Q) IP "î^-
L'UR-EUS DE BoUTO :
■)îH1
i-)ii^(I^m]^(E
Ua
^(-)ÎU-Î1PT-Tiêï1i;@'
Fig. 24.
Troisième tableau. — Ce tableau nest séparé du pn-cédenl par aucune ligne verticale. Le roi (» — >-). surmonté du vautour d"El-Kab (- — >-) au\ ailes éployées et tenant entre ses serres le Q, est debout devant le dieu Râ (-< — «), à qui il fait offrande et libation. Le vautour était probablement peint en bleu et rouge. La tête et le buste du roi ont été récemment arrachés par quelque amateur d'antiquités à bon marché. Le roi porte le jupon ci-contre (fig. ai), avec devanteau terminé par les deux urœus dressés et queue pendante. De la main gauche le roi présente au dieu le petit brûle -parfum s ■^, et de la main droite il répand sur un autel à double pied le contenu d'un vase T à double jet. Entre autel et le sceptre du dieu sont représentés :
i" En bas, un vase f sur un support ^ et une lige de lotus à une fleur et deux boutons encore clos, J^:
2" En haut, un plateau | |, chargé de pains et de vases de diverses formes et d'une cuisse d'animal.
Le dieu Râ (-< — -), hiéracocéphale, est coiffé du disque solaire, peint en rouge et orné de l'urœus. )#. Il porte le klaft habituel, décoloré. Il est nu
Le Temple d'AmmIa. la
cet
