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Ces deux inscriptions paraissent avoir été tracées de la même main.

Sous le crépi apparut le tableau suivant, large de 2 m. 65 cent., haut de a m. 35 cent., et comprenant quatre personnages : le roi debout et trois divinités assises.

Le roi I- — A, coiffé du bonnet 4 et la tête surmontée de |0f . offre les vases à vin êé à Amon, à Khonsou et à Maut (-. — «). Le roi est vêtu du grand costume ample, tombant jusqu'aux chevilles; Amon est coiffé du bonnet à longues plumes

E. 2, et tient le sceptre et le -if- Khonsou est coiffé du disque et du croissant

lunaires ( pi. B. n° î o): il tient le ■¥■ de la main gauche et 1 épaule d'Amon de

la main droite. Maut est coiffée du pschent et de l'uraeus, jÊ , et tient Khonsou des deux mains, par le bras et par la taille. Les jambes des divinités, comme sur la paroi est, ne sont pas représentées exactement de profil et laissent voir leur double contour. Les divinités sont si rapprochées les unes des autres que les sièges, sauf le premier, sont incomplets et cachés en partie par les jambes de leurs occupants. Le socle commun aux trois sièges est très haut (o m. kb cent.) et se divise en deux sous -socles, dont celui du bas est décoré au milieu de sa hauteur et sur toute sa longueur (2 mètres) par une rangée horizontale de onze groupes f Tri juxtaposés.

Les couleurs du tableau sont assez mal conservées; les dieux étaient peints en rouge; la déesse était vêtue de la longue robe d'écaillés, rouge. Les sièges étaient richement ornementés et coloriés, mais ils sont trop dégradés pour mériter d'être décrits en détail: on peut seulement observer que celui de Maut était identique à celui de Ptah sur la paroi est : quadrillage multicolore sur la moitié supérieure et larges bandes verticales sur la moitié inférieure.

Le Temple de Ouadi es-Sebouâ. 2U

Les textes sont en partie détruits; on ne lit plus que les quatre lignes suivantes, relatives au roi et à Amon :

*-:(«)î£3i[flS^ÎÀS*î—

On aperçoit les traces d'une ligne horizontale au-dessus de la tête de Khonsou, mais elles sont illisibles. La légende de Maut n'existe pas.

FltlSE.

Au-dessus de ce tableau et du linteau de la porte conduisant à la salle obscure du sud-ouest court une frise continue, analogue aux précédentes (- — »), comprenant, alternés, cinq cartouches -prénoms sans uraeus et quatre cartouchesnoms avec uraeus, plus un demi -cartouche nom avec urœus à l'extrémité sud de la paroi.